今天偶然在手機上刷到一篇文章，說貴州人的性格是日鼓鼓，不免被該說法吸引，仔細一讀該文章，很有見地很有高度，以緻于我這個極少讀書的浮躁之人竟然下網單買了該作者的這本書《大國大民》，也算是個小奇迹吧。

書還沒收到，從簡介中看出，文章描寫了各個省份的人文、曆史以及從中分析了很多現象的深層次原因，觀點獨特細膩，很受用。他形容貴州是塊豆豉粑，冷門偏僻、精緻幽香而又與衆不同。内容裡對貴州的曆史、自然、人文以及經濟前景的描述我基本全盤接受，頗有共鳴。我當然沒有這麼宏大的視角，隻能回歸于題說說貴州人的性格特點。

首先我來解釋一下“日鼓鼓”這句方言是什麼意思，按書中解釋是：倔、愣、認死理、堅韌不拔，其實在我們貴州，這句話的本意是貶義的，大緻上是說人的性格：倔強，有點憨憨的九頭牛拉不回來這個意思。因為地處偏遠，衆山分割，貴州前幾十年的落後在人們的心中是很有名氣的，我記得90年代外出上學時有同學見面就問：“貴州還有原始人嗎？”，竟無言可以對。與外界的交融少了，形成一個相對封閉的小環境，雖保留了很多傳統文化和習俗，但獨自發育難免有些跑偏，所以貴州人的性格還是有一些鮮明的特點的，比如說耿直、義氣、偏執，難怪王老師說日鼓鼓，我們仔細一品，還真有一點形象。

作者舉了丁寶桢違旨殺安德海、任正非沉浮創大華為作例子，因為大人物的故事更為廣泛的為大家所知和認同。我就說說我身邊的小人物，讓大家感受什麼是日鼓鼓。

我成年前家在農村，改革開放前村還叫生産隊，我們生産隊的支部書記就是一個倔老頭。他80年代初在山上近水源的地方修酒廠，照我們現在成年人的思維，要辦個酒廠不光是基建，還涉及到生産、銷售等方方面面的工作，我也不知道他考慮這些問題沒有，估計也考慮了隻是不夠成熟而已，包括自己家人在内沒有人支持他，那時候的群衆大都也是冷眼旁觀。他不管别人異樣的眼光說幹就幹，一個人挑土壘牆、搭梁蓋瓦，辛苦幾個月下來硬是在荒郊之地建了個廠。但不知是什麼原因這個廠好像就沒開張過，慢慢的日曬風吹就垮了，讓我們一幫孩子暗笑了一陣。

他組織村民修建了一個小水庫，大概這個事情大家覺得看得見摸得着，都參與修建并成功了。蓄起了山洪，灌溉了周圍幾十畝稻田，我們童年時光許多時候就是在裡邊玩水，捉蜻蜓，遊泳也是在這裡學會的。

老家那邊飲水困難，天旱時候得到好幾公裡以外去挑水喝。80年代機器打井我們還聽都沒聽說過，老支書就打算人工打井，這一次還是沒有人支持，他獨自一個人就在自家地裡開挖，連裝個吊籃讓人吊土上來也沒有人幫手，隻能自己挖土自己背上來，越挖越深就用木材支撐洞的牆體防止塌方，一直幹了差不多一年，背影顯得十分笃定而落寞。這個井我們一幫孩子下去玩過，我現在回憶深度起碼40米以上，夏天進去裡邊涼涼的，又感覺深得有點讓人有恐懼感，可見他花費的體力之巨。不知道到是太深了洞内部會垮塌的安全原因還是實在堅持不去了，或者是感覺這個地方壓根就不會有水，最終他還是放下了鋤頭，悻悻而歸，又一次成為是人們眼中的笑梗。

現在我們年近半百，看事情的角度也發生了變化，也成熟全面許多。在我眼裡，這些事已經從當時的笑料演變成了理解和敬佩。首先，他做這些事不完全是考慮自己，同時也在為村民考慮，不辱書記的使命；再者，在得不到大家的理解和支持的情況下，自己身體力行、不計個人得失，甚至還要頂住周圍人的嘲諷和議論，體力和心理都是壓力也不在乎，很好的诠釋了日鼓鼓這個詞。

在當下躺平思想泛濫，昨天看到一則消息，有個叫“隐居吧”的網站竟然有80多萬隐友，對于隐友來說最冠冕堂皇的理由就是每個人有選擇自己生活方式的權利。日鼓鼓的這種性格精神在當今時代尤其顯得格格不入和珍貴，許多事情是要靠堅持到底才能有收獲的，水一直燒99度它永遠不會開，窗戶紙也必須要去用力去捅它才會破，随筆，共勉。

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