張俊哲遊戲解說?聊聊遊戲對我而言是一種怎樣的存在深夜碼字不易，堅持看到最後的朋友點個贊我高興高興，我來為大家講解一下關于張俊哲遊戲解說?跟着小編一起來看一看吧!

張俊哲遊戲解說

聊聊遊戲對我而言是一種怎樣的存在深夜碼字不易，堅持看到最後的朋友點個贊我高興高興。

聊定義:

遊戲這個詞放在現在會很自然而然的被理解為電子遊戲。當你看到這兩個字的時候，不管你腦子裡浮現的是使命召喚，大表哥，戰神還是王者榮耀，吃雞，它們大概率都是被裝在屏幕裡的。但在這之前的很長一段時間，它們也一直以各種形式存在着。而他們能夠一直存在的原因其實很簡單，它們能夠帶來愉悅。那麼我們由此就提取出了“愉悅”這個關鍵詞。從“愉悅”出發，想要獲得它就必須由行為去觸發愉悅，這種行為也就是所謂遊戲。換言之，某種意義上，任何能夠觸發這種愉悅的行為都能被稱作遊戲。

聊我對遊戲的偏見:

自古就有玩物喪志的經典格言，不知道從什麼時候開始，享樂成為了一種原罪。我們在讓自己感到快樂的時候總會或多或少的摻雜一絲負罪感。但事實上我認為這種現象之所以存在，其原因并不是出在享樂本身上，而是享樂所帶來的影響。在人類社會結構形成之初就誕生了真正意義上的利益，人們的生存和這種利益息息相關。在漫長的曆史當中人們為了更好的生存，逐漸把重心放在盡可能多的獲得這種利益上，在當今它可以被理解為社會資源或者物質等等，當追求這種利益成為了人們的頭等大事，自然也就會有很多途徑去獲得，這就有了“工作”。把有限資源的分配和個人的勞動直接聯系到了一起。既然工作能夠獲得這種利益，那麼工作也就順理成章成了人生的頭等大事，也就是所謂的“正事”。現在就很清晰了，有正就有反，有主就有次。那麼一切與這種正事無關的事都會成為次要的，這也就意味着，正事與無所事事的評判标準在于是否有利于你的工作，你的利益獲得，你的生存。如果是這樣就有意思了。既然一切享樂行為都能被稱為遊戲的話，如果正事本身使我感到愉悅，我是在做正事還是無所事事？也帶來另外一個問題：對于享樂的批判是一種群體性的自我反省，還是一種有針對性的思想引導？遊戲作為一個新鮮的産物，繼小人書，麻将，錄像廳，電影院，流行歌曲之後，光榮接下了被萬人唾罵的交接棒。

聊我從非電子遊戲到電子遊戲的理解:

在電子遊戲之前，桌遊是我們對于遊戲的普遍認識，對于我們的父輩而言，那些你死我亡，勾心鬥角，權謀計策 金戈鐵馬都濃縮在一張四四方方的桌子上。麻将，軍棋，象棋，圍棋，鬥地主，甚至飛行棋。它們有着各式各樣的的規則，如果我問你象棋好玩在哪裡，你多半會注意到和他的殺法，戰略，有關的元素，但我們往往會忽略披在這些東西外面的薄紗。也就是它的主題。

幾乎任何一款流傳很廣的桌遊，都會有一種主題。所謂主題也就是，藏在機制背後的故事。按照從事表演行業的人們喜歡用的話來說就是“規定情境”。象棋，有将帥兵卒，說明它的主題是古代戰争，楚河漢界則代表了年代，是秦末項羽劉邦争奪天下的縮影。而不同棋子的行動規則也和主題所賦予他們的角色息息相關，比如對士行動範圍的限制，事實上模拟了統帥身邊進衛的職責，對于馬行動軌迹的規定其實暗示了騎兵偏愛從從敵人陣型的缺口處側面進行突擊。車那雖然隻能走直線但卻能跨越整個棋盤的行動範圍也是還原了戰車出色的機動能力。等等等等，這些元素形成的遊戲機制都是和那個主題相互契合的。那麼這會帶來一種什麼樣的效果呢？在某種程度上，你和你的對手模拟了一場古代戰争，你扮演了一次項羽，他扮演了一回劉邦，而這些都是和你的日常生活毫不相幹的東西。

這就是我想說的所謂“體驗”。對于我來說，現代遊戲的開發方向，也是追尋着這種軌迹，不斷開拓“體驗”的範圍。簡而言之，當今電子遊戲的主題是讓玩家體驗他們不太可能體驗到的生活。我們平常扮演我們自己，按部就班地滞留在我們熟悉的世界裡，我們接觸着與我們相同的人，做着我們擅長的事，終此一生。而遊戲的出現則在一定程度上給予了我們更多生活體驗的選擇。随着遊戲的視聽效果逐步升級，機制的豐富，“體驗”的廣度也在擴大，我們從原來看着将帥兵卒的木頭圓塊兒，到現在能看見一個個鮮活的士兵建模，做着逼真的動作。我們越來越接近那個真實的體驗。随着“體驗”的豐富，相應的情緒也會調動，而之所以會如此是因為我們不停地這些場景互動，不同于被動接受的電影，在某一刻，我們在做着和屏幕裡角色一樣的事情，體驗角色的情感。甚至和他們共情。而随着這終形式不斷地發展，各種各樣不同的交互方式被發明出來，從任天堂的wii到Xbox360的Kinect，再到ps4世代的體感，以及如今VR的熱潮，他們的終極目标都是一個，那就是把這種脫離現有生活的體驗拉滿，無限拉進你，和屏幕裡那個你的距離，讓你自己站在棋盤上。

結束聊聊:

這是我目前對遊戲的一些不成熟的理解，以及想說的話，也正因為我對其有這種理解使得我對于現今遊戲的電競化趨勢抱有喜憂參半的情感，因為電競化遊戲就像體育化的擊劍運動，他逐漸在偏離遊戲本身的主題而無限強調機制本身，就像一個有血有肉的人被簡化成了先進的機械骨架，高效，但是缺乏靈魂。當然這終歸也是我一家之言罷了。

作者:張竣哲（男，21歲）——就讀于美國舊金山音樂學院歌劇音樂劇專業

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