第一回　　1　甄士隐夢幻識通靈　　甄士隐夢幻識通靈，真事隐于夢中石上。　　第一回開篇把故事内容寫為“石上。”　　忽見一大塊石上字迹分明，編述曆曆。　　出則既明，且看石上是何故事。按那石上書雲： 　　【甲戌側批：以下系石上所記之文】（第一回）　　介紹甄士隐時，正文和批文連用三次“石上”，強調這兩字的重要。“石上”即石之頂部或石之頭，所以書名叫石頭記。　　那塊石在第一回裡自稱“蠢物”，僧道和甄士隐也叫它“蠢物”，共用了七八個“蠢物”“粗蠢”“質蠢”字樣。此後在書中多次出現。　　石既為蠢物 ，石上（或石頭）就是“蠢物”二字之上，即“蠢”字，“蠢”字拆開是“三人日二蟲”，最上是“三人”。　　所以，回目“甄士隐夢幻識通靈”，意為真事隐于“石上”，石上即“三人”，紅樓故事主旨寫三人。和尚說此三人都跟甄士隐有“一面之緣”。　　“石頭”“石上”寫的主題是“三人”。這“三人”與“日”相連，日是喻皇上的。這三人就指三位清帝。　　先來研究甄士隐這個人物。脂批說甄就是真，現實中真實存在的人。

　　甄士隐就是第一回自稱“餘”的那個批書人。甲戌本正文介紹甄士隐“姓甄名費”處，脂批指出“甄”就是“真”，“費”就是“廢”。提醒看官，甄士隐這個人物是個真人，而且是個廢人。　　在元妃省親回中，有這樣一則批語：　　批書人領過此教，故批至此竟放聲大哭，俺先姊仙逝太早，不然餘何得為廢人耶？（庚辰本側批）　　這位自稱“餘”的批書人，說自己成了“廢人”，可見他就是第一回的甄士隐。“先姊”真正是指先帝，即康熙。　　因此第一回的甄士隐，其“原型”就是作者曹頫，跟寫批語的老人是同一個人。他自稱“廢人”，暗合曹頫罹罪後的遭遇，政治生命完結了，過着不會親人不通慶吊的隐居生活，社會上好像沒有他這個人一樣。　　甄士隐夢中是在什麼地方結識了“蠢物”呢？太虛幻境。　　第一回甄士隐夢入太虛幻境，批語是“四字可思”，對這四個字要仔細研究。　　太者大也。虛清義近，後文有個清虛觀，清字虛字一樣看，太虛即大清。太虛幻境就是“大清換境”，大清皇宮換了個地方和名稱，幻化在故事裡，或者說石頭記裡的太虛幻境，其“原型”即（取材于）大清朝廷。　　甄士隐夢中太虛幻境跟“蠢物”有“一面之緣”，暗寫作者在大清朝堂跟“三人”都有一面之緣。那此三人就是三位清帝。即康熙雍正乾隆。　　總之。甄士隐夢幻識通靈——真事隐于夢中石上。石為蠢物，石上（或石頭）就是“蠢物”二字之上，即“蠢”字，“蠢”字拆開是“三人日二蟲”。紅樓主旨寫三人。此三人都跟甄士隐有“一面之緣”。 “一日二蟲”是對三人的評價：康熙像個君主的樣子，稱為一日，雍乾二位是蟲。

　　因之，甄士隐不可能是曹霑，因為康熙時代，曹霑還沒有出生，雍正時還是個小娃娃。所以甄士隐隻能是曹頫，曹頫跟三位清帝都有一面之緣。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!