梁惠王①曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣②！河内③兇④，則移其民于河東，移其粟于河内。河東兇亦然⑤。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少⑥，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填⑦然鼓之，兵刃既接，棄甲曳⑧兵而走。或⑨百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可，直⑩不百步耳，是⑪亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”

1. 梁惠王： 即魏䓨，戰國時期魏國的國君。魏國都城在大梁，所以魏惠王又稱梁惠王。
2. 焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助詞，重疊使用，加重語氣。
3. 河内：古人以中原地區為中心，所以黃河以北稱河内，黃河以南稱河外。
4. 兇：饑荒。
5. 亦然：也是這樣。
6. 加少：更少。加，副詞，更。
7. 填：拟聲詞，模拟鼓聲。
8. 曳（yè）：拖着。
9. 或：有的人。
10. 直：隻，僅僅。
11. 是：代詞，這，指代上文“五十步而後止”。

梁惠王說：“我對于國家，總算是盡心啦！河内遇到饑荒，就把那裡的百姓遷移到河東去，把河東的糧食運送到河内。河東遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國的治理，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，為什麼呢？”

孟子回答道：“大王喜歡打仗，請讓我用打仗來做比喻。咚咚地敲響戰鼓，戰鬥已經開始，士兵扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步然後停下來，有的人跑了五十步然後停下來。憑借自己隻跑了五十步而恥笑别人跑了一百步，那怎麼樣呢？”

梁惠王說：“不可以，隻是沒有跑上一百步罷了，這也是逃跑啊。”

孟子說：“大王如果懂得這個道理，那就不必期望自己的百姓比鄰國多了。”

說“是”：“是”的本義是“正”、“直”，如《說文》：“是，直也。”

“是”在文言文中有以下常見釋義。

• 指“此，這”，作代詞。如上文“是亦走也”，“是”指代上文的“五十步而後止”。
• 指“對的，正确的”，作形容詞。如《歸去來兮辭》：“實迷途其未遠，覺今是而昨非。”又如，成語“是非曲直”。
• 指“贊同”、“認為正确”，作動詞。如成語“是是非非”，第一個“是”作動詞，第二個“是”作形容詞，意思是“贊同對的，否定錯的”。比喻是非、好壞分得非常清楚。

魏惠王早期勵精圖治，勤于政事，将大梁發展成為當時規模最大的城市之一，魏惠王也成為了中原霸主。然而魏惠王晚年卻連出昏招，尤其是對待人才方面，接連放走了商鞅、張儀，從而使魏國走上了下坡路。

下面講一個關于魏惠王的故事，出自《資治通鑒·周紀》。

魏惠王問寶

有一次，魏惠王與齊威王一起打獵，魏惠王問齊威王：“大王有何寶物？”

齊威王心裡明白，這是魏惠王要向自己誇耀國力了，于是便以退為進地說：“我沒有。”

于是魏惠王驕傲地說：“魏國雖小，尚有能照亮十二輛車子，徑長一寸的夜明珠一顆。像齊國這麼大的萬乘之國，難道連這樣的寶貝也沒有嗎？”

齊威王聽了魏惠王的話，很不以為然，說：“我的寶物與你的大不一樣。你的寶是死的，我的寶是活的而且是無價的。”

魏惠王一聽，大惑不解地問道：“是何寶物如此厲害？”

齊威王說：“我有大臣檀子，鎮守下陲，強楚不敢犯境；我有能臣肦子，鎮守高唐，趙人不敢來捕魚；我有賢臣黔夫，鎮守徐州，吓得燕人有千餘戶歸順了齊國；我有良吏種首，負責國内治安，百姓夜不閉戶，路不拾遺。這四位能臣就是我的寶物！”

魏惠王一聽，頓時感到羞愧難當。

戰國·孟子《孟子·梁惠王上》

梁惠王自诩勤政愛民，而在孟子看來，他所采用的隻是一些臨時措施，并沒有實施“仁政”，這一治國的根本之道。孟子長于辯論，善于用比喻來增強說服力。此次就是用“以五十步笑百步”，一針見血地指出了梁惠王“盡心”的本來面目，讓人信服。

“五十步笑百步”現已演化為成語，比喻自己跟别人有同樣的缺點或錯誤，隻是程度上輕一些，可是卻譏笑别人。

（本文完）

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