佛家如何斷欲?何為躺平，難道年輕人真的已經“内卷”了麼？聽專家細說其中的問題，我來為大家講解一下關于佛家如何斷欲?跟着小編一起來看一看吧!

佛家如何斷欲

何為躺平，難道年輕人真的已經“内卷”了麼？聽專家細說其中的問題

宋朝的程朱理學曾說過“存天理，滅人欲”斬斷人們的欲望，就是現代人所說的“躺平”。

我曾百度百科查過躺平的意思，躺平，百度百科給出的解釋是：網絡用語，指無論對方做出什麼反應，你内心都毫無波瀾，對此不會有任何反應或者反抗，表示順從心理。說白了，就是沒有欲望，無欲無求，心如死灰。但是我們真的心如死灰了嗎？道德經的老子曾說過，天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊外。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。說白了，其根本意思就是人們都有欲望，不知足，導緻大禍與戰亂紛争。換句話說其實我們内心仍有波瀾，不平靜，又怎能說我們躺平呢？一個人生存大概有五種需求：生理需求（和動物一樣吃用來維持生命，繁衍後代傳宗接代）、安全需求（生存，保護自己）、社交需求（溝通，工作，組織）、尊重需求（他人認可，尊重）、自我需求（自我得到滿足），五種需求歸結為歸屬感愛的需求，正是因為有需求，有欲望，不斷進步，社會開始發展，才能演變成現在社會，物欲豐富，得到相對的富足，如若我們去躺平，社會又怎會進步，怎會發展，怎會高樓平地起，怎會霓虹燈閃爍，又怎會車水馬龍呢？陶淵明曾寫過歸園田居“采菊東籬下，悠然見南山”，說實話這是我曾經兒時的理想，日出而作，日落而息。但是其實你以為這是陶淵明的理想嗎，他年輕時寫的《閑情賦》，對愛情和美人的欲望與需求，而不是躺平，過着歸園田居的生活。

佛教圓覺經中闡述愛欲是衆生輪回六道的根本原因。“一切衆生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回。若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命，當知輪回愛為根本。由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，衆生愛命，還依欲本；愛欲為因，愛命為果。由于欲境起諸違順，境背愛心而生憎嫉，造種種業，是故複生地獄餓鬼；知欲可厭，愛厭業道，舍惡樂善，複現天人；又知諸愛可厭惡故，棄愛樂舍，還滋愛本，便現有為增上善果，皆輪回故，不成聖道。是故衆生欲脫生死、免諸輪回，先斷貪欲及除愛渴。”其根本意思是斷欲望，除去愛情的渴望，就可以擺脫生死，無需再六道輪回。

但是黑格爾曾說：人類的一切行為都發生于他們的需求，他們的熱情，他們的個性和才能。所以創造了現在的社會。

綜上所述，社會的進步離不開人們的欲望，促使我們不能躺平。

當你真的能躺平的時候，社會将走向共産主義社會，物欲經濟社會的各種資源以達到平衡平均，當社會人類不再因為金錢地位糧食醫療而競争的時候，将真正的可以“躺平“。

何為内卷？躺平的反義詞是内卷嗎？百度上解釋内卷被用來指一種社會或者文化模式達到了某種最終的形态後，既沒有辦法穩定下來，也沒有辦法轉變為新的形态，隻能不斷地在内部變得更加複雜的現象。本質意思不願意突破，在現有的規章制度下，不去創新，内部競争産生内卷，其實間接可以理解為躺平，因為不願意打破僵局，社會産生的固有模式，不去創新，卷來卷去，房子車子所有的物欲成為每個人的夢想，奮鬥目标，無限的欲望就是金錢，金錢換來的物欲得到内心的滿足感，在這樣的圈子裡，互相對比，攀比，形成一個循環，就形成内卷。

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