怎麼理解“且”字和“祖”字的關系？

且是逝者牌位所以承藉進物猶象征雄性生殖器形若祭祀之肉者。

“且”字初讀：jū ㄐㄩˉ。本義：祭祀之逝者牌位猶象征雄性生殖器形若祭祀之肉表示生命之根。藉此以尋源懷念祖先。

古者以帶有性器之肉祭祀。蓋肉之形便以性器之形而顯之。或猶女人奶子側面之形“

”、（《甲骨文字典》第468頁）或象勃起之形“

”。（《甲骨文字典》第468頁）（參見《說文解字诂林》第4451頁）

故“且”象雄性生殖器形，卻非指雄性生殖器。而是若生殖時雄性生殖器進之又進還進以此下種。相與比述藉雄性生殖器以尋根源懷念祖先。猶逝者牌位以寄托所祭祀懷思者。此所謂所以承藉進物者。所以“且”為“祖”之初字。

因字義細化。相與比述藉雄性生殖器以尋根源者寫作“祖”。而所以承藉進物者寫作“且”。轉音讀作：qiě ㄑㄧㄝˇ。本義：承藉進物。表示進一層，若“尚，還”。如：既高且大、尚且、況且。

祖猶始廟示男根祭祀以尋其始之神者。讀作“zǔ ㄗㄨˇ”。本義：若從男根以尋先輩。表示父親的上一輩：祖父、祖考、祖母、祖妣。相與比述衍義：先代、初，開始。

且：

《說文解字》：“且，薦也。從幾，足有二橫，一其下地也。”。（薦：祭獻也。）。

《說文解字》：“幾，踞幾也。象形。”。踞人居止始動專用依憑器物猶依神之具言當戒懼萬事之微所以助衰者是幾字之範式。

《說文解字》：“二，地之數也。從偶一。”。

《說文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。”。猶惟初太始道所立而造分天地化成萬物者是一字之範式。

（《說文解字注》第2721頁：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而後有二。元氣初分。輕淸陽為天。重濁陰為地。’。”。）

一、一兩範式疊加：猶輕淸陽為天，重濁陰為地。地之數偶一者是二字之範式。

（一：參見一畫“一”）

“幾、二、一”三範式疊加：逝者牌位所以承藉進物猶象征雄性生殖器形若祭祀之肉者是且字之範式。

祖：

《說文解字》：“祖，始廟也。從示、且聲。”。

《說文解字》：“示，天垂象，見吉兇，所以示人也。從二。三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也。”

（二：參見二畫之一“二”）

《說文解字》：“三，天地人之道也。從三數。凡三之屬皆從三。弎，古文三從弋。”

（一：參見一畫“一”）

（二：參見二畫之一“二”）

“一、二”兩範式疊加：猶天地人之道、于文一耦二成數者是三字之範式。

二、“三垂”兩範式疊加：猶天垂象著明事物軌迹者是示之範式。

（且：參見五畫之三“且”）

示、且兩範式疊加：猶始廟示男根祭祀以尋其始之神者是祖字之範式。

《文字源流淺析》上認為“且”是由甲骨文“土”（

）轉化加繁而來。由崇拜自然神轉為崇拜祖先進入父系社會的過程。加示以示神秘，禮敬作“祖”。顯然這是在胡猜冒料。全憑個人臆想。

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