整理來源：重慶市教科院中學語文教研員陳家堯在全國第四屆初中群文閱讀教學觀摩研讨系列活動上的講座《群文閱讀的文本組織與呈現》實錄

什麼是文本

文本在拉丁語中本義是“波動、聯結、交織、編織”的意思。這些含義後來衍生出了“構建、構成、建造、制造”等意義。

第一，文本不等于文章。不是隻有一篇篇完整的文章才是文本，文本包括連續文本和非連續文本。連續文本用于承載的句子和段落，非連續文本不是以句子為最小單位，包括圖表、目錄、說明書、廣告、地圖、索引等等。

第二，文本不等于篇章。文本可以是一個句子、一個段落或一個篇章。老師在選文時，為了教學需要，可以從很長的文本中節選一些片段，不一定非要把全文呈現出來，這樣也就能夠讓我們在教學中對文本更聚焦一些。

第三，文本也不等于紙質媒介。比如視頻也可以是一個文本。需要強調的是，不論我們選用的文本是紙質的還是非紙質的，這些文本都需要能夠構成一個“自我解釋”，即文本本身是一個能夠憑借它自身生成意義的系統。

文本選擇原則

指向性、典型性、異質性、融通性。

【指向性】

群文閱讀的文本受議題的統帥，作為教學内容的承載體，每一個文本都有與議題對應的關聯點。議題要善于分解。比如“情節之妙”，可以分解為“情節的搖擺”（選文《變色龍》）“情節的延宕”（選文《我的叔叔于勒》）“情節的反轉”（選文泰格特《窗》《葉子》），所選的每一篇文章對應“情節之妙”的一個點。選文應該清楚地指向議題的某個側面，或是指向某些知識點的生成，或是指向于實踐運用的某個環節。議題和選文形成對應關系，可以避免把議題設置的很空、很散。

【典型性】

群文中的每一個文本都應具有代表性，能體現議題的特質，是某個議題合适的承載體。比如說一個群文課，讨論“走進蘇東坡”，教師選擇了《江城子·密州出獵》《江城子·十年生死兩茫茫》《定風波》這三首詞，各具代表性。“密州出獵”這首有一種積極進取的姿态，表現了蘇轼昂揚的一面；“十年生死兩茫茫”這首，又是表現了蘇轼的深情，是他極具柔情的一面；《定風波》是當他遭受打擊之後的一種豁達，表現了鎮定從容的境界。通過這種不同指向，可以讓學生了解蘇東坡豐富的形象，所以每個文本都具有代表性，有獨特的作用，相互之間是不可替代的。

【異質性】

多篇文本組成群，如果沒有差異，這種組合在一起就是浪費與重複。雖然有“重複”才可能真正揭示文本的規律，但“重複”和“異質”并不矛盾。有些群文課的選文形式内容趨同，是因為教學目的在于強化學生對某種結構的認識，形成内在規律。但群文閱讀不是隻有這一種教學目的，更多時候需要的是異質性選文。怎樣才能讓選文有異質性？要對議題進行分解。比如“情節反轉”這樣一個議題，可以分解為“事件的反轉”，“心理的反轉”，還有“懸念的反轉”。把議題這樣分解了之後再找相應的文本，或者先找到文本再從中發現不同文本體現了議題的不同側面都是可以的。剛剛這個例子中，如果選了幾個文本都是“事件的反轉”，這樣的“重複”在群文教學中就沒有太大意義。

【融通性】

一組群文，各個文本之間應具有内在的關聯性，不但都在議題的統帥之下，在某一邏輯線上相互融通。這種邏輯線，不能僅僅隻是同屬某一個話題範疇，還應該在語文要素的某一方面具有貫通性。我們不僅要把握文本的内容，還要研究文本是如何呈現内容的，幾個文本在表達相同的題材上，選用的手法和題材有什麼不一樣。比如群文課“中國建築之美”，選文是《蘇州園林》《故宮》《喬家大院》，為什麼選這三個文本？因為它們分别呈現的是古代中國不同的建築風格。蘇州園林是南方園林；故宮是北方的、皇家園林；喬家大院是西北民俗。在這個基礎上就可以再讨論建築美的内涵，怎樣來欣賞建築美，甚至探讨中式建築風格的南北差異等等問題。

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