01

《藝林伐山》裡有一個故事。

伯樂告訴兒子，千裡馬的特點就是——“隆颡蛈日，蹄如累曲。”

意思是說，大眼睛，高額頭，馬蹄就像疊加起來的酒曲。

兒子牢記教誨，走到街上，尋尋覓覓老半天，帶回一隻蛤蟆，高興地說：“爸爸，看我的千裡馬，額頭擡得很高，蹄子是疊加起來的。”

伯樂沒有責怪兒子，而是笑着說：“兒子，你的馬，不錯呀，會跳，一般人無法駕馭呢。”

古代，馬、馬車是出行的必備工具，現在，馬少了，車多了，馬路也更好了。很多家庭，為了出行，買了小車，日行千裡的夢，如願以償。

在物質越來越豐富的今天，似乎，小車變成了家庭的标配，甚至有的家庭，人手一台。

買什麼牌子的車？買多少價位的車？去哪裡買車？買車幹嘛？這一系列的問題，如果你搞懂了，就會發現——看清一個人的車，就是看清了他的層次。

02

第一，開着豪車的人，不一定是高層次的人，也許是愛面子、喜歡炫耀的窮人。

開着豪車，到處晃蕩，看風景，吃宵夜。家人或者朋友相聚，真的很開心。

當周圍的人，投來羨慕的眼神時，開車的人，頓時就有了面子。如果有人，忍不住在豪車旁邊拍照留念，就更能說明，豪車到底多好了。

因此，很多人想盡辦法買好一點的車，價格也盡量貴一些。

可是買車之後，就會發現，并不是誰都可以供養豪車的。總有一些人，開着豪車，卻連加油的錢，都給不起。

《四川觀察》平台報道，2022年5月24日下午，在成都某加油站，一輛橙色的跑車在加油的時候，眼見油箱滿了，忽然開車逃逸。加油人員被油管狠狠地彈了一下。

事後，警察找到了當事人。開車的人是一個小夥子，車是租來的。為了一點油錢，做出了沖動的事情，害人害己。

如果一個人很窮，就沒有必要買豪車，甚至不買車都可以。何必為了面子，導緻生活不愉快呢？

巍巍說過：“為了面子堅持錯誤是最沒有面子的事情。”

一個人的面子、層次，真的不是一台車可以撐起來的。認真想一想，在經濟條件越來越好的時代，到處車水馬龍，誰能盯着所謂的豪車看呢？

不必使勁往自己臉上貼金，然後請别人來看。誰都知道你的“家底”，隻是不說而已。

03

第二，用車助人的人，是層次很高的人，車不僅有價格，還有價值。

東晉時，阮裕在剡縣做官，家裡有一輛質量很好的馬車。如果有人需要，他都會慷慨地答應借車。

有人需要安葬母親，需要借車，又擔心是白喜事，有所忌諱，就沒有去借車。阮裕知道情況後，感慨地說：“别人不敢借車，要車有什麼用呢？”

人們給他點贊：“宏達不及放，而以德業名知。”

無獨有偶，春秋時，齊國的大臣晏子，在半路上，遇到一個衣服破爛的人——越石父。他果斷決定，把越石父帶上馬車，并且幫他一步一步走入官場，過上好日子。

毫無疑問，一個高尚的人，會願意用車出行，還會用車來幫助人。方便了自己，也方便了别人。

現如今，我們常常會聽到出租車司機，免費送學生參加考試的故事；也會看到好心司機，開車送人去治病。危急情況，總有“車”的影子和功勞。

時代變了，車的檔次變了，但是人心不能變。

人之初，性本善。如果買車是為了作惡，那麼還不如沒有車。那些開車去炸街的人，是社會的毒瘤，誰都會怨恨；開車的時候，橫沖直撞的人，讓人憤怒，影響社會安全。

一個人用車的方式，體現了善良，層次更高，體現了惡毒，就毫無層次可言。

04

第三，車輛簡樸的人，是習慣低配生活的人，把車當成“出行工具”。

孔子常常外出，因此他有一輛馬車。

令人驚訝的是，他的馬車非常簡陋。

有一次，孔子和弟子們到了新洲，咔嚓一聲，車轱辘斷了。學生子路去附近的村裡借斧頭。忙碌了好一陣子，才重新出發。

還有一次，天空要下雨了，弟子說，去隔壁的商人家借車蓋吧。孔子說，算了，商人很小氣。

自古以來，人們以節儉為美，“低配的生活，也可以高貴地活”。

總有人，熱衷于手動擋，雖然車的價格不高，但是實用、耐用、不費油，還能體現了技術。

總有人，從來沒有考慮過車的價格問題，而是堅持買低端車，畢竟，車是用來代步的。尤其是家庭主婦，有了一台買菜的車，就很滿足了。

總有人，喜歡二手車，畢竟不要擔心折舊費的問題。

要懂得，你不覺得丢面子，丢面子的人就是别人。任由别人去攀比，自己開心就行了。

05

古希臘德爾菲神廟裡有句話：“人啊！認識你自己。”

每個人都習慣看别人，眼睛看高處，卻不會認真看自己的錢袋子，不會理解自己的實際生活。因此，買車的時候，總是喜歡貴的，還常常聽别人慫恿。

有人說：“房子車子，衣服鞋子，不過是身外之物，誰要是當真了，誰就掉進了陷阱。”

對于“身外之物”，真的不要太當一回事。丢開了物欲，無事一身輕。

人這一生，不怕車輛廉價，就怕人格掉價。

平安出門，車來車往，幸福之家。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源于網絡。

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