六博，是中國古代的一種棋類遊戲，因使用六根博箸以及六個棋子作為道具，故稱為六博，又稱陸博。這種活動春秋戰國開始流行，《楚辭·招魂》“菎蔽象棋，有六博些。分曹并進，遒相迫些”已有記載，在西漢時期發展到了鼎盛，成為宮廷和民間喜聞樂見的娛樂活動。東漢以後，六博棋開始衰落，玩法逐漸失傳。

漢代彩繪木六博俑 甘肅博物館

晉人葛洪在《西京雜記》中曾記載了這樣一件事：“許博昌，安陵人也，善陸博，塞嬰好之，常與居處。”其間。許博昌創編了一套六博棋的棋術口訣，使得“三輔兒童皆誦之”。後來，“又作《六博經》一篇，今傳世之”。這裡向我們展示了當時民間對博戲的喜好，以至連京師周圍的小孩子都能順口而歌六博訣。而《六博經》的出現，則是漢代六博遊戲發展的又一顯證。

漢代還出現了一些專以博戲為業的人，這些人被稱為“博徒”。如《後漢書.許升婁傳》就稱“（吳許）升，少為博徒，不理操行，《鹽鐵論.授時》亦言當時“博戲馳逐之徒，皆富人子弟”。這種情況一直延續到三國時期，以緻出現了因“好玩博弈”而達到“廢事棄業，忘寝與食”的地步。

南北朝的《顔氏家訓·雜藝》記載：“古為大博則六箸，小博則二茕，今無曉者。比世所行，一茕十二棋，數術淺短，不足可玩。”

漢代以後，六博開始衰落，至三國時期已受到世人的厭棄，隋唐以後便逐漸失傳。

六博創制流傳年代久遠，棋具和棋局結構複雜，走棋方式變化多樣。由于年代久遠，具體詳盡的玩法早已失傳，但從文獻和出土的文物中，還能略知一二。

海昏侯劉賀墓出土的千餘枚竹簡上記載了“六博棋”的行棋口訣

一套完整的博具由博箸（後來演變為茕）、博局和棋子組成。另外還有博籌，用于記錄對博者的輸赢情況。

湖南省博物館藏馬王堆3号墓出土西漢彩繪漆木“六博棋具”

遊戲在刻有曲道的盤局上進行，用投箸（骰子）的方法決定行棋的步數，以殺掉特定棋子或獲得更多的棋子為勝。

博局也就是棋盤，一般是木制的正方形或長方形，盤面塗有黑漆或白漆，上面繪制有套在一起的兩個方框，框的周邊有“T ”、“L”、“ V”或“ I”形的棋路，名為“曲道”，共有十二條，四角處有四個圓點或飛鳥的圖案，中間是一個方框叫“水”。

博局示意圖

1993年，尹灣6号墓出土刻有「博局紋圖」的漢墓簡牍，為研究帶來了重大突破。此博局紋圖為占蔔所用，棋盤标有幹支占位，直行為占蔔事項，橫列是占蔔術語，兩方對應得出占蔔結果。其上之占蔔術語「方、廉、揭、道、張、曲、诎、長、高」9字，和許博昌術語「方、畔、揭、道、張、究、屈、玄、高」9字相通，但棋子運行與幹支順序無直接關系。

方：中央方框内，共一處，又稱為水。

畔：又稱廉，被T分開的中央方框線外側，共八處。

揭：T中與中央方框垂直的線上，共四處。

道：T中與中央方框平行的線上，共四處。

張：L中平行邊界的線上，共四處。

究：又稱曲，L中垂直邊界的線上，共四處。

屈：又稱诎，中央方框與四角曲道的斜線上，共四處。有些則是畫四個圓點。

玄：又稱長，四角方框中與L凹處背對的線上，共四處。

高：四角方框中與L凹處正對的線上，共四處。

博箸是一隻細長中空的竹管，外面髹漆，裡面填着金屬粉或銅絲，竹管隻有半邊，橫截面是新月形，為的是丢下去後能分出正反面。在遊戲中的用途類似骰子，玩的時候，遊戲者需要把六根箸丢到旁邊另一副小棋盤“投秤”上面，它們會因正反不同而顯示出不同的數目，加起來就是棋子沿曲道走的步數。但不過目前還不清楚具體怎麼走法。

中山國出土的六博棋盤，河北省文物研究所藏

東漢時期，對六博的形制進行了革新，出現了與箸作用一樣的茕。

漢錯金銀鑲嵌銅茕，河北博物院藏

棋子多以象牙、玉石或金屬制成，一些貴族階層使用的棋子上還雕刻有龍、虎、鳥、獸等紋飾，相當講究。棋子一般為12顆，分為兩組。有的形狀大小完全相同，六白六黑；有的用不同形狀加以區分，一邊為方形，另一邊為長方形；有的還以每組一大五小的棋子組成，大棋為“枭”，小棋為“散”，且大小棋顔色不同，作用也有區别。

西漢南越王墓出土的六博棋青玉、水晶棋子

六博的行棋方法主要包括大博和小博兩種。

西漢及其以前的博法為大博，此法以殺“枭”為勝，也就是對博的雙方各在己方棋盤的曲道上排列好六枚棋子，其中一枚代表“枭”，另五枚稱作“散”，以“枭”為大。用“箸”六個。對博時，雙方先輪流擲著，再根據擲得的“箸”的數量多少行棋。數越大，走的棋步越多。六博行棋時，雙方要互相逼迫，“枭”一得便即可吃掉對方的“散”。同時，“枭”在己方“散”的配合下，調兵遣将，争取時機殺掉對方的“枭”。對博的勝負以殺“枭”來決定，即《韓非子》中所言“博者貴枭，勝者必殺枭”，這一點和象棋中以殺将奪帥為勝相類似。

東漢六博陶俑 河南博物院

東漢時期出現了二茕（與箸的作用一樣）的小博，這種博法是一方執白棋六枚，一方執黑棋六枚，此外雙方還各有一枚圓形棋子，稱作“魚”，将它們分别布于棋盤十二曲格道上，兩頭當中名為“水”，“魚”便置于“水”中。行棋的多少是根據擲茕的數字而決定，哪一枚棋子先進到規定的位置，即可豎起，稱為“驕棋”。随後這枚“驕棋”便可入于“水”中，吃掉對方的“魚”，稱為“牽魚”。每牽一次魚，獲博籌二根，如能首先牽到三次魚，得六根博籌，即算獲勝。

1993年長沙望城坡西漢漁陽墓出土

六博最初是一種帶有比賽性質的娛樂活動，後來逐漸發展成一種賭博手段。漢代還出現了一些專以博戲為業的人，這些人被稱為“博徒”。如《後漢書.許升婁傳》就稱“（吳許）升，少為博徒，不理操行，《鹽鐵論.授時》亦言當時“博戲馳逐之徒，皆富人子弟”。這種情況一直延續到三國時期，以緻出現了因“好玩博弈”而達到“廢事棄業，忘寝與食”的地步。

東漢的仙人六博拓片

随着六博賭博化趨勢的加強，在博法上原先六籌得勝的計算容量，已遠遠滿足不了博徒心理的需要。人們的注意力及勝負判斷已主要集中在擲箸(即擲采)這一步驟上，僥幸心理與求财動機如影随形。

漢代以後，“博”與“賭”漸漸結為一體，形象已經十分惡劣，常受抨擊。到了東漢，班固等文士力倡圍棋，唱衰六博，加上六博的輸赢主要靠骰子，确實不如圍棋有魅力，便漸漸失去了群衆基礎。

晉代以後，六博已基本淡出人們視野。但六博棋并沒有消失，而是逐漸演變出了如象棋、國際象棋、将棋一類的有兵種盤局棋戲。

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