挺反感“憤青”這個詞語，這個詞語不設什麼邊界，隻是站在一種紫禁之巅的高度給别人加一個罪名，還讓别人無法反抗：你就是一個憤青，你就是一個“憤怒的青年”！

憤怒的青年有什麼錯呢？難道青年憤怒了，所以青年就錯了？不去考慮青年為什麼憤怒、應不應該憤怒，隻去指責這個青年不該憤怒，這個道理不太說得通。

炎炎夏日，難得有一段空閑的時光。作為一名教師，雖然假期裡面越來越忙，無時無刻不在電話和微信的轟炸裡，但我仍然有那麼一點閑工夫，可以自己翻檢一點小說來看。

近期，我就翻了翻吳敬梓的《儒林外史》，發現：作者吳敬梓就是一個憤青。

說起來還很有意思，當今，一些諸如芒果台主持人謝娜所著的書，圖片内容大大多過文字，售價反而極為高昂；相比之下，這麼一類經典書籍，售價還往往打了對折再對折，堪稱廉價。

想當年，少年意氣，揮斥方遒，我并不會将這些書籍作為優秀文化遺産，反而斥之為“故紙堆裡的東西”。除了課本上的一篇《範進中舉》，我甚少翻動這一類書籍。

然而，人一旦過了中年，生活的節律慢了下來，各種壓力真真切切地擺在面前，自己陷入無邊苦悶的時候，又往往對這類書非常感興趣。感興趣的程度遠遠超過了當年金古粱溫的武俠小說。因為我明白了一個道理：熱血江湖、快意恩仇，都是小孩子的事情；長大成人之後，無非是一句“天涼，好個秋”！

原本，我以為這本書的中心人物就是《範進中舉》中的範進，其他人物都是陪襯，實際上并不是這樣。

整本書的走向好像一種電影鏡頭，切換非常頻繁：原本跟蹤甲進行記錄，在甲和乙擦身而過的時候就把鏡頭對準了乙；當乙和丙重疊的時候，丙又成了主角。

有人顧名思義，認為《儒林外史》就是講讀書人那點破事兒，更精确一點就是在對“八股文”進行批判。

開始的時候，我也這麼認為，但當我讀完了前面十幾章之後，好像不這麼認為了。

書中雖然對八股文頗有怨念，但也寫了八股文的優點——一掴一掌血，一鞭一條痕，還寫了許多不把八股文放在心上的讀書人，他們一樣醜态百出。

舉幾個例子：魯編修招贅了蘧公孫做女婿，這個家夥根本就不把八股緻仕的事兒放在心上，倒是能寫幾句被八股文強烈排斥的詩詞來；婁三公子、婁四公子同樣不着調，結交了楊執中、權勿用等一幫遊手好閑、沽名釣譽的文人，他們的雅集經常和八股文相去甚遠；匡超人遇到景蘭江之後，景蘭江清楚明白地告訴他：自己不把八股文放在眼裡，他身邊的一群人都是吟詩作賦的讀書人。

當然，在這些人裡面，并不因為他們無意八股文就是正面人物，相反，他們沒有一個人是正面人物，全都是一些可笑可憐的反面人物。

并且，它也不單單嘲諷了讀書人，在我看來，《儒林外史》就是一部别樣的《紅樓夢》，描摹的人物上至王侯将相，下至販夫走卒，都有傳神的描述和諷刺——吳敬梓就是一個憤青啊。

再舉個例子，在第十二回《名士大宴莺脰湖，俠客虛設人頭會》中，吳敬梓描寫了這樣一個俠客張鐵臂：本來就是一個走江湖賣藝的騙子，精心設計，跟随徒有其表的楊執中進了婁通政兒子的社交圈。

張鐵臂在混吃混喝之後的某一天，手提一個血淋淋的袋子，假托是仇人的首級去面見兩位婁公子。他聲稱自己需要用五百兩白銀，去報答一個恩人。并且暗示，隻有在自己殺了仇人、報答了恩人之後，就可以效法荊轲為燕子丹所用，成為婁公子的家用刺客。

在連哄帶騙的情況下，婁公子支付了高昂的費用，看着張鐵臂飛檐走壁離開之後，大張旗鼓地辦了一個“人頭會”。

沒想到，俠客張鐵臂一去不回頭，這才發現裡面原來是一顆豬頭。

從這一點來說，你以為吳敬梓在諷刺誰？他不是在諷刺時代裡特别固定的一種考試選拔機制，他是在諷刺那個時代的整體風氣，他就是一個不折不扣的憤青。

你覺得呢？

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