鼎是古代的祭祀用品，在中國的淵源可謂極深，早在我國新石器時代就已經出現了。到了奴隸社會時期，成為奴隸主階級的一種專用品和表示他們享有特權的象征。
“九鼎”是夏商對中原九州的代稱。夏禹把天下分為九州，即冀、兖、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州，把九州進貢來的金屬，分别鑄造了九個鼎（還有一說法：僅一鼎，因材料來自九州而名為九鼎），每個鼎上都銘刻着這個州的山川名勝、奇異之物。九鼎象征九州，反映了全國的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應“天命”的，成為國家的象征。因此，人們又把篡國奪權叫做“問鼎”。戰國後期就發生過幾次興師問鼎的戰争，到了周顯王四十二年，九鼎沒入彭城泗水下。
據說，秦始皇時九鼎又現于泗水。秦始皇大喜，認為這是自己繼承霸業的征兆。于是派數千人潛入水中打撈，結果拴鼎的繩子被“龍齒”咬斷沒有成功。後來有人推斷這些都是無稽之談，九鼎應該是在戰亂時被周室自行銷毀了。這幾種說法無論孰是孰非，有一點很明确：九鼎是在戰國期間失傳了。
鼎是文明的見證，也是文化的載體。鼎在古代被視為立國重器，是國家和權力的象征。直到現在，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識。
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