諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，在中國傳統文化中，諸葛亮不僅是忠臣的典型人物，也被人們視為指揮的化身。對此，劉備曾評價諸葛亮：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”司馬懿則稱贊諸葛亮這位對手：“真乃天下奇才也！”在漢末三國時期，正是因為諸葛亮的全心輔佐，劉備才在赤壁之戰後奪取荊州、益州，以此建立蜀漢。那麼，問題來了，諸葛亮那麼厲害，為何不自己打天下，而是甘願輔佐劉備呢？

一

首先，對于諸葛亮的才能，确實是無可争議的。但是，在孔明的身上，卻缺乏成為一方諸侯的條件。在東漢末年，想要自己起兵争奪天下，自然需要在身邊聚集一個班底，也即一個包含了謀士武将的創業團隊。在此基礎上，袁紹、袁術因為出自四世三公的袁氏家族，自然非常容易獲得這樣的人才以及起兵的錢糧等，所以在群雄逐鹿時，二者的實力在一開始就非常強大。再者，就曹操、孫權來說，前者擁有夏侯氏、曹氏的人才支持，後者則直接繼承了孫堅、孫策打下的基業，也都是成為一方諸侯的重要途徑。至于諸葛亮輔佐的劉備，與公孫瓒、盧植等諸侯、名士有同學、師生之誼，并且因為狹義得以獲得關羽、張飛、趙雲等猛将的輔佐。

二

與此相對應的是，就諸葛亮來說，雖然先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞。但是，諸葛亮年幼時，就父母雙亡了。換而言之，諸葛亮出生之後，面臨的是家道中落的情況，所以，諸葛亮颠沛流離到荊州，其兄弟諸葛瑾也南下投奔孫權。在此基礎上，如果諸葛亮想要起兵的話，顯然無法像曹操、袁紹、袁術等人一樣獲得家族勢力的支持。同時，對于羽扇綸巾、淡泊甯志的諸葛亮，不僅沒有結交關羽、趙雲、張飛這樣的猛将，其儒士的特點，也很難像劉備一樣和這些武将打成一片。換而言之，諸葛亮駕馭武将的能力，遠遠不如曹操、劉備等上馬打天下，下馬治天下的諸侯。

三

進一步來說，在号召力上，諸葛亮的名聲來自于水鏡先生司馬徽等人的推薦和品評，但是，這一名聲主要是對于渴求謀士的諸侯有用，想要就此聚集一群文臣武将來起兵争奪天下，則是缺乏足夠的影響力。與此相對應的是，劉備可以以漢室後裔的身份來招攬謀士武将，曹操、袁紹、袁術等人因為出身名門望族，可以憑借着士族的影響力來聚集人馬。綜上，對比東漢末年的各大諸侯，諸葛亮身上實在缺乏成為一方諸侯的有利條件。所以，作為智慧化身的諸葛亮，自然不會朝着這一方向前進。

四

最後，基于此，諸葛亮給自己定下了輔佐他人争奪天下的定位。在《梁甫吟》中，諸葛亮曾表示：“一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，國相齊晏子”。對此，四川大學曆史系教授王炎平曾評價：“諸葛亮《梁甫吟》之所寄寓，一為士之道，一為相之體。”除了齊國相國晏子之外，諸葛亮還經常自比管仲、樂毅，也即諸葛亮的理想就是成為王佐之才。而建立西晉王朝的司馬炎，則因諸葛亮而感歎：“善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！”此外，諸葛亮之所以選擇輔佐劉備，而不是曹操、孫權等人，主要原因有兩點，一是諸葛亮和劉備一樣忠于漢室，緻力于匡扶漢室江山；二是劉備不僅宅心仁厚，更能夠給諸葛亮提供一個施展自己才華的大舞台。

文/情懷曆史

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