在團體學習中，我們需要去描述自我，也需要去感知别人。這時候，有一個非常重要的，就是要能夠去真實地描述和感知。我們關注的是實在的人，關注的是實在的人生過程。實在的含義，就是真實的存在。
對我們而言，什麼是真實呢？這是一個非常關鍵的問題。個人覺得，對于真實的定義，可以用“感受”和“行為”來做描述和感知。
感受，是我們某個時間的直觀體驗。在我産生某個感受的時候，對我而言，這個感受就是真實的。比如說平靜與焦慮，快樂與痛苦，這些相對的感受是很常見的，而當我感受焦慮的時候，我就的确是在焦慮之中，我沒有辦法跟自己說這個焦慮是虛假的。而且從整體的角度，會更容易地理解感受的存在。如果承認我們是一個整體，我們就是相互影響的，我産生某個感受，是源于整體對于我的影響。整體是存在的，那麼我的感受也是存在的，它就是真實的。
對人而言，感受是重要的，它就是整體對于個人的直接影響。其中，個人對于自身也有着重要的影響，比如個人的認知、經曆，都會明顯的影響感受的産生。如果我的認知變化，那麼感受也會跟随着變化。
行為，是我們在某個時期内産生的運動。既然我是存在的，那麼我的行為也是存在的，一段段的行為就是我作為存在的過程。對于個體的描述，從行為的角度是可以來做真實的描述，因為這就是在直接描述個體是如何運動的。人的内心是變幻莫測的，但人的行為是可以去觀察的。我們要做的，就是去描述和觀察行為本身。
從感受和行為兩方面，是可以來真實地描述人，以及人的運動。感受，是描述整體對于人的影響。行為，是在描述人在受到整體影響後所産生的運動。
但是，在這裡有一個特别重要的，就是人的感受和行為本身就是在不斷變化的。或者說，對于真實的定義，就是不斷變化的存在。如果要對現實做一個真實的定義，它是一種不斷變化的存在，整體相互影響，不斷運動，不會存在确定的樣子。
在團體學習中中，用這樣“真實”的定義，我們就是要描述感受和行為，去感受别人的感受，感知别人的行為，但在描述和感知的時候，是要看到變化的可能性。
注：文章為組織團體學習的随筆。
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