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七百四十九分的高考狀元

教育 更新时间:2024-07-29 02:27:13

每年的“高考季”,都是幾家歡樂幾家愁的日子,誰不希望自己的子女魚躍龍門,從此成為人中龍鳳呢?

七百四十九分的高考狀元(重慶女學霸高考三元及第)1

不過,無論古今,狀元總是極少的,自隋唐設科舉制以來,一千五百餘年的時間裡,中國一共才誕生過504位狀元郎。至于接連在鄉試、會試、殿試中高中榜首的“三元及第”,更是可遇不可求了。縱觀中國曆史,一共隻有14人獲得過這項殊榮,他們都被人們尊稱為“文曲星”下凡。

2020年高考,一位來自重慶的小姑娘,也獲得了“三元及第”的榮譽。這位學霸姑娘,就是畢業于重慶八中的謝欣穎。

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早在2017年,謝欣穎就是重慶市的中考狀元,在三年後的高考中,這位女學霸又以726的成績,同時斬獲了重慶理科和全國卷二理科的雙料狀元,真正做到了“連中三元”。而這位天資聰穎的女孩,也被當地人稱為女“文曲星”。

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說起文曲星的名頭,大家都知道,那是主宰文運的星宿,司科考功名。《封神演義》中姜子牙封有着七竅玲珑心的比幹為文曲星,《水浒傳》開篇說開封府龍圖閣大學士包拯是文曲星下凡,還有民間傳說範仲淹、文天祥都是文曲星轉世。

那麼,文曲星到底是哪一顆星?古人為何要賦予它司掌文運的意義呢?

天文科普作者徐剛老師告訴我們,剛剛擺脫蒙昧的人類,敬畏地仰望着浩瀚的夜空,将雜亂的星點勾連成他們熟悉的圖案,試圖以此來解讀未知而神秘的宇宙,那些由群星連綴而成的、古老且神秘的圖案,便是中國傳統文化中所說的“星宿”。

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遙想從前,中國星宿的影響滲透到古人生活的方方面面:列國州郡與二十八宿對應,政治家仰觀天文以察時變,城市規劃仿效天官布局,星辰祭祀演變成民間節日,星宿四象化身為天國諸神……時至今日,“三星高照”“七月流火”“氣沖牛鬥”“參商永離”這些與星宿相關的詞語,仍時常挂在中國人嘴邊。

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在其經典著作《星空帝國》一書中,徐剛老師告訴我們,民間一般所說的“文曲星”,指的是北鬥七星中的第四星——天權。這顆北鬥七星中最暗弱的星,在道教和民間被奉為文曲星,司掌科甲名聲、文墨官場、才氣功名、文雅風騷。

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不過,在衆多星宿中,文曲星并不是唯一的“文運之神”。

在北鬥七星的鬥魁旁,有一組半月形的暗星,古人覺得它像個筐,因此稱之為“鬥魁帶匡(筐)”,而這個像筐一樣的星官,就是大名鼎鼎的“文昌星”。

在星占中,文昌六星代表6個政府部門或官員,分别為上将、次将、貴相、司命、司中、司祿。他們的司職涉及治理文教禮樂、賞罰官員、添加俸祿、加官進爵等方面。

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在道教的神袛系統中,文昌神又叫文昌梓潼帝君,本是蜀地梓潼的地方神。古人認為,這尊神袛在保佑學子求取功名方面頗為靈驗。據說,王安石就因為在梓潼神廟裡避雨,而高中狀元并官居宰相。南宋陸遊在《老學庵筆記》中也記載了一則讀書人夢中受梓潼神指點,最終考中舉人的故事。因此,梓潼神逐漸演變成掌管文人仕途命運與科舉考試的神靈。

除了“文曲星”和“文昌星”之外,中國民間還有另外一尊與文運有關的星宿,那就是“魁星”。如果你留心觀察就會發現,在國内很多地方都建有“魁星樓”或“魁星閣”,那裡曾是各路書生在趕考之前必去的地方,時至今日,它們的香火依舊旺盛。

“魁星”是哪顆星呢?徐剛老師在《星空帝國》中告訴我們,古人一般将北鬥七星中的前四顆星,也就是天樞、天璇、天玑、天權稱為“魁”,也有部分文獻将天樞稱為“魁星”。

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“魁”有榜首、第一等含義,因此被視作主管科舉成績的神。魁星在書生中甚為走紅,在科考前,學子們都要去拜一下魁星,祈求保佑自己金榜題名。還有很多狀元在金殿上作金雞獨立狀,寓意“獨占魁首”。即便是今天,也有很多學子和家長在高考前祭拜魁星。

有趣的是,由于魁星的“魁”字,與二十八星宿中的“奎星”同音,後人以訛傳訛,就把本與功名才學毫無瓜葛的奎星,誤作了真正的魁星,如今,這個假“奎星”的香火,甚至比真“魁星”還要旺。

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那“奎星”是幹什麼的呢?

成文于隋唐時期的《丹元子步天歌》,是一篇373句的七言長詩,記載了二十八星宿的形象與位置,是曆代曆代欽天監觀天認星的必備教材。《步天歌》在描述奎星時有這麼一句:“屏下七星天溷明”,這裡的“溷”就是豬圈。而《晉書·天文志》進一步解釋說,奎為“天豕”,也叫封豕。

說白了,整個奎宿的六顆星就是天上的豬圈,而奎星則是一頭“天豬”,很多弄不清其中原委的學子,就是參拜過肥豬之後,欣欣然前去趕考的——拜錯了廟,還不如不拜!

其實,如果你熟悉《西遊記》的故事,對“奎宿”應當不會陌生才對,因為在道家典籍裡,身為二十八星宿之一的奎宿,其形象是一匹狼,就是《西遊記》裡化身黃袍怪,将寶象國公主掠走的那位“奎木狼”。

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除了奎木狼之外,其餘星宿在《西遊記》裡也曾出現,比如曾經幫助孫悟空從黃眉怪那對金铙中脫身的亢金龍、助力孫悟空滅了蠍子精的昴日雞,以及幫孫悟空對付玄英洞的三隻犀牛怪的井木犴,其中,“井木犴”這個名字也曾在《水浒傳》中出現,便是梁山一百零八将中排名第四十一位的地雄星郝思文。

所有這些星宿,都被囊括在中國古代的“星官體系”當中,而徐剛老師耗費十年之功,以《步天圖》為基礎創作的《星空帝國》一書,以精美又古雅的圖像,複現了一千年以前的隐士丹元子所描繪的星空中的世界。

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展開神秘的星圖,我們可以看到一個由天帝統治的星空帝國。這裡有帝王将相、後宮嫔妃、宦者仆從等人物,靈台、離宮、車府、庫樓等建築,田地、溝渠、倉廪、苑牧等農業設施,辇道、天津、附路等交通設施,列肆、帛度扥商業設施,箕、鬥、杵、臼等日常器物,槍、棒、斧、钺等武器,龜、鼈、魚、狼等動物,誇瓜、八谷等植物,雷電、雲雨等自然現象,甚至連陵墓、屎廁都被一網打盡。人間帝國的一切幾乎都被搬到了星空帝國裡。

今天,中國古老的星宿幾乎被世人遺忘殆盡,取而代之的,是源于古希臘的西方星座,但基于希臘神話的西方星座,真的那麼充滿魅力嗎?或許,當我們回過頭來,重新品味先民創造的“星空帝國”,就會蓦然發現,那不僅是古人對星空的解讀,更是中華文化的一個載體,隐藏在中國星圖裡的,是一幅最完整、最真實的東方政治圖景!

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