現存木牌坊三間?●本報大田記者站 林生鐘 文/圖，我來為大家科普一下關于現存木牌坊三間?以下内容希望對你有幫助!

現存木牌坊三間

來源：三明日報

●本報大田記者站 林生鐘 文/圖

大田縣華興鎮的杞溪村，是“第四批中國傳統村落”“福建省曆史文化名村”，這裡和德化縣接壤，下遊不遠處是尤溪縣地界。村中的通驷橋為福建省文物保護單位，始建于明弘治九年（1496年），因木構造型獨特，數量衆多，被當地文博人員稱為“木雕藝術展覽館”。

古村流傳着許多離奇的故事，其中就有600多年前陳、顔兩姓進行村莊互換的說法，互換契約記錄在兩姓的族譜裡。

“四車道”古廊橋

杞溪村的小河就叫杞溪，通驷橋建在河道上，“亭閣重檐歇山式木結構……原橋基、橋面均系原木鋪設，1980年改為石拱亭閣，建築保持原樣……”

古廊橋長25.2米、寬8.5米，亭高7米。廊柱40根，分4行并排，相互之間連接着闆條，這樣設計既可以起到固定作用，又可做過往旅客休息的闆凳。

橋上主通道寬3.3米，兩側是兩條較小的便道，位置比主通道高出0.3米。欄杆向河面延伸，使過道的空間得到拓展，行人和車馬通行互不影響。

橋亭的屋頂鬥拱疊澀出挑，圓錐狀藻井多層擡升，駝峰輔以變體瑞獸。枋上安裝結跏趺坐的佛像，花飾呈波浪狀，正中雕刻細龍，四方各踞一條，龍頭全部朝向井端，作争搶龍珠狀。村民陳先鎮介紹，這叫“五龍化海”，寓意着吉祥。

藻井周圍是單體木雕的虎、豹、獅、象，牆壁間彩繪了“八仙過海”等古典人物，與花鳥蟲魚圖案互相襯托。橋亭西面有3個明間，供奉着觀音塑像。

“古橋原來是全木搭建的，大松木分5段堆疊起來，兩頭壓着大石頭保持平衡。”村黨支部書記陳捷選告訴記者。

主梁直徑有50厘米，整座橋的造型呈圓拱狀。隻是年代久遠，中間的梁木下墜，橋亭也出現歪斜，于是1980年改造時用石頭砌橋墩。但是橋的設計理念超前，一開始就準備好了可讓4匹馬并行通過。為了防止火星掉落發生火災，前人在木質橋面上加鋪青磚，這相當罕見。

建造廊橋 悲壯故事

關于通驷橋的由來，杞溪村流傳着一段悲壯的傳說。

杞溪村民陳先鎮今年80歲高齡，講起兒時聽過的故事，老人仍然無限傷感。

“建通驷橋時，上遊德化縣雙翰村的廣濟橋也同時開工，負責建廣濟橋的是師父，建通驷橋的是徒弟，兩人經常相互幫襯趕進度。”

但是有一天，當師父來到通驷橋，看到徒弟建的橋居然比自己的好，他放不下面子，被嫉妒心沖昏了頭，竟然動起了陷害徒弟的歪心思。徒弟上橋亭屋頂，他故意不給外沿的木闆上釘子加固。結果，木闆翹起，徒弟掉入河中摔死。“徒弟就化成了橋墩邊上的一隻石龜，至死不渝地守護着自己的勞動成果。” 陳先鎮歎息着說。

當然，這隻是傳說。查閱《大田縣志》，廣濟橋始建于明嘉靖元年（1522年），比起通驷橋更遲。曆史上，它們同屬于德化縣屬地。

老人還說，杞溪村陳姓家族，祖先陳三十二公原本打算在廣濟橋下的濟興橋邊建房子，無奈一場大雨把工地上備好的木料悉數卷入下遊3公裡多的杞溪村通驷橋處才停下。陳三十二公幹脆就在橋外的灘頭，擇地建起了“颍川堂”。

“這位‘三十二’風流故事不少，據說他做生意到了梅山高泉村，遇到一個年輕貌美的女孩子，竟撇下家裡老小，化名‘三十’去上門入贅了……”老人接着說。

1980年，通驷橋最後一次修建，外地來的師傅事先和村民約好，舊橋拆下來的梁木折抵部分工錢被拉走。基礎所需的石料、施工過程中的人力，由村民派工負責，其餘建築如舊修複。

祖産互換

契約為證

明朝洪武十五年（1382年）十二月，杞溪村隔壁的湖美鄉元安村裡，陳宣二、陳宣四、陳宣六兄弟，請村中的劉興二見證，攜族人簽訂契約，與杞溪村顔家置換山場屋産。除了随身可帶走的東西，其他全數留下給對方……

大田縣文聯主席顔全飚是元安村本地人，他在《顔氏族譜》上見到這份《契約》。他說：“元安有史以來就住着劉姓，契約裡的‘陳厝井’是村裡遺留下的老地名，我們家族的祖房舊址就在通驷橋邊上。”

那次交換後，顔姓居元安，陳姓住杞溪。

唐總章二年（669年）陳元光随父入閩，如今的杞溪村陳氏，便是他的後裔。《大田縣志》記載：陳谟是明天順年間（1457-1464年）貢生，任行人司司正；陳紀是明成化乙酉（1465年）貢生，任廣東儋州判官。

顔全飚介紹，顔真卿的後裔顔芳入閩開基德化泗濱，次子顔潤于南宋時期遷居到荇坑（杞溪），其裔孫肖二開基仙壺保（元安）建桂水堂。明崇祯己巳年（1629年）科拔貢顔為幫，任崇善（廣西崇左）知縣；顔上達壽105歲，為清鹹豐壬子年（1852年）科恩舉。

顔、陳二姓為何互換祖産？

杞溪村書記陳捷選講了一段故事。傳說，當年住在杞溪村中的顔大夫在朝為官，家中富足。某日有風水先生路過求宿，顔夫人不敢應允。風水先生細問下才知，原來是家中積谷太多，餐餐吃發了黴的陳米不便待客。大師看到屋側的天生橋，就使招将“兩隻大象交疊在一起的牙齒”敲斷，保證顔家往後再也不用吃餘糧陳米。

石橋斷了，卻隔夜生長。風水先生躲在河邊，偷聽土地公自言自語：“要他敗還不容易，黑狗血淋上去就什麼都沒有了。”

這場變故後，顔家從此落寞，後來一路輾轉遷居到隔壁的元安村重新發展。

效賢求子留孝賢

獅子岩，是杞溪村又一名勝，也有不少奇聞轶事。

杞溪名人陳效賢，明隆慶庚午科（1570年）恩貢，授職福州教谕。老先生不僅科場未盡意，年紀很大了才得子。

陳捷選說：“效賢公50多歲去獅子岩求子，夢見兩株沒了尾巴的竹子和一條龍一隻虎攔路，感覺非常失望。沒想到回來竟生了兩個兒子，就取名字‘夢龍’‘夢虎’。”

獅子岩是宋代的古廟，淳熙己酉年(1189年) 建造。明萬曆《大田縣志》記載：“獅子，與德化縣界。石聳若獅，佛宇在其下，一名白馬峰。福州府知府汪公文盛詩雲：天光雲影自相萦，推挽輕車鳥道行。松葉拂碑觀往事，霜花落劍看功名。日烘岚氣還成障，風過梅香總是清。靜坐懸崖觀白水，果然明燭世間情。又雲：白馬岩頭四面空，樹聲草色似玲珑。塵心付與雲霄外，人在蓬壺玉苑中。”

明代大田的“三峰才子”郭奇逢也寫道：“杖藜初此寄行蹤，知在瑤台第幾重？蘿磴曲穿幽草碧，苔床平點落花紅。卧遊歸枕憑詩卷，些列圍屏少化工。興到時須攜鶴去，抱雲鼾睡小崆峒。”

由通驷橋去獅子岩的路邊，保留着一方摩崖石刻，上覆苔藓，文字已難以辨認。

村民為紀念陳效賢，建“孝賢公園”。木棧道四通八達，一如通驷橋“通四方”般左右逢源。

杞溪村有上、中、下三個洋面，土地面積6719畝，人口近900人。村中梯田連片，鹭鳥在田野上盤旋，莊稼在陽光下閃爍金光。站在通驷橋上俯聽流水潺潺，人們在亭中笑語歡聲，水墨世界與古民居勾畫出一派世外桃源景象。

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