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西遊記井龍王後續

生活 更新时间:2025-02-24 11:10:51

大家看到這個題目的時候肯定覺得我糊塗了,怎麼把八部天龍廣力菩薩解讀成了官?這不是胡說八道麼?如果站在佛教的角度,還真是胡說八道。但如果站在《西遊記》的角度,那就不是胡說八道,而且我有充分的證據。《西遊記》看似以唐僧取經為主幹劇情的神話小說,實際上是影射了明朝嘉靖年官場和社會的腐敗亂象。在這個故事中,作者吳承恩先生把天庭、道教、佛教都寫成了不同的政治勢力,而這些勢力下的人員也就成了官員。八部天龍廣力菩薩是大乘佛教的果位,是白龍馬最後的封号,卻也是一個官職的體現。

西遊記井龍王後續(歪解西遊番外十)1

白龍馬是小說中第二個加入到唐僧取經隊伍的,本來是西海龍王三太子,稱作玉龍三太子。由于縱火燒了殿上明珠,被西海龍王告到了玉皇大帝處,被判忤逆之罪。然後他被罰到蛇盤山鷹愁澗受刑,每天被吊打三百下,還要受死刑。事情嚴重到這個程度,玉龍三太子趕緊向路過的觀音菩薩求助。最終在觀音菩薩的引薦下,玉龍三太子加入了唐僧的取經隊伍,化身白龍馬馱唐僧去西天取經。這是明面上白龍馬加入取經隊伍的原因,而實際上這一切都是西海龍王和如來佛的利益交換。

西遊記井龍王後續(歪解西遊番外十)2

從小說中看西海龍王是典型的八面玲珑的角色,他把自己的子侄安排到了三界的各處為官,形成了廣大的人脈網絡。比如有在四海龍王處供職的,也有在四渎龍神處當官的。他還把自己的外甥,被魏征殺掉的泾河龍王的兒子小鼍龍安排到黑水河。他的所有行為就是将西海龍族打造成典型的政治門閥,通過安排在各處為官掌權的子弟攫取各種利益。玉龍三太子化成白龍馬是西海龍王與如來的安排,本質上也是雙方的利益交換。這對于西海龍族和佛教來說都是雙赢的操作,是一種典型的政治結盟。

西遊記井龍王後續(歪解西遊番外十)3

唐僧西天取經是佛教的重大戰略舉措,是關系到佛教東傳和大興的政治事件。而這個事情的執行必然會打亂凡間各路神仙的布置,尤其是對道教在凡間的利益形成了很大的侵占。道教對此肯定會阻撓和反擊的,如來也就需要聯合盟友與之對抗。西海龍王是西牛賀州水域之主,唐僧取經大多數時間都在西牛賀州,因此西海龍王可以在水路方面為唐僧保駕護航。西海龍王雖然統治水域,但在天庭和三界隻是處于中層的神仙。他需要壯大西海龍族的勢力,必須借助各方大神的支持。佛教東傳後必然大興,提前抱上如來的大腿,西海龍族可以借勢崛起。

西遊記井龍王後續(歪解西遊番外十)4

在觀音菩薩從西天出發前往大唐尋找取經人前,如來故意叮囑觀音降下雲頭,沿途尋找合适的幫手,這便是在安排聯盟的事情。西海龍王安排兒子加入到取經隊伍,自然會引起道教的反彈。道教作為故事中最大的勢力,西海龍王也不敢招惹,于是借玉帝名頭告兒子忤逆,為加入取經隊伍掩人耳目。玉帝是名義上的三界共主,又擺明立場支持佛教東傳與道教抗衡,對西海龍王的投靠是處于支持态度的。因此玉龍三太子在蛇盤山鷹愁澗受刑就是演給道教看的戲,其本質上是玉帝、西海龍王和如來佛三方安排的結果。

西遊記井龍王後續(歪解西遊番外十)5

西天取經完成後,佛教教義東傳,佛教的地盤也逐漸在東土大唐紮下根,佛教大興指日可待。唐僧的取經隊伍是這個行動的執行團隊,也是最大的功臣,自然要論功行賞。白龍馬在最後被如來封為八部天龍廣力菩薩,這既是褒獎他的功勞,也是實現給西海龍王的承諾。從小說原著的描述看,這并不像是佛教的菩薩果位,更像是官場的大員。這裡面最主要的證據便是,白龍馬化為龍身後盤在了西天大雷音寺的擎天華表上。大家都知道紫禁城門外有華表,很多人認為那是裝飾用的雕塑,實際上那是具有重要意義的圖騰。

西遊記井龍王後續(歪解西遊番外十)6

華表起源很早,在堯舜禹時代就已經有這個建築了。當時是在柱子上雕刻部落的圖騰,樹立在路邊作為指示的路牌和标志,被成為"桓木"或者"表木"。由于"桓"與"華"讀音近似,後來便被成為"華表"。在古代的時候,行人可以在華表上刻錄自己的意見,因此被稱為"诽謗木",具有現代的意見箱的功能。于是華表在後來便成為谏議朝政的象征,把他樹在紫禁城外就是鼓勵民衆提意見。紫禁城外的華表為一對,上面有神獸犼,分别對着宮門和宮外。向着宮門的叫"望帝出",朝向宮外的叫"望帝歸",這是在提醒帝王勤于政事,不要遠離百姓。

西遊記井龍王後續(歪解西遊番外十)7

華表一般是樹立在宮殿或者陵墓前的石柱,君王級别的人所用,具有特殊的政治意義。在《西遊記》的故事中樹立在了大雷音寺外,這顯然在暗示佛教的大雷音寺也是治理天下的論政場所,這與佛教出家人的自稱可是背道而馳的。吳承恩先生的這種描寫,很顯然是在諷刺佛教的虛僞和官場文化的腐敗。而白龍馬化作龍身盤繞在擎天華表上,這代表着他将是如來佛管理四方佛教徒的耳目。同時他也承擔着谏議佛教制度,收集各方民意的責任。從這個角度看,八部天龍廣力菩薩的官職相當于唐宋時候台谏的要員,或者是明朝的督察院大員。

西遊記井龍王後續(歪解西遊番外十)8

唐宋時期朝廷設谏院和禦史台共稱"台谏",負責收集民間民意,督察百官行為,評議國家政策的得失,提出優化和修改意見。明清時台谏被改為督察院,管理全國禦史,也負責同樣的職務。在古代比較出名的台谏或督察院官員,如包拯、紀曉岚,都是負責全國民意收集和谏議國政的大員,也是皇帝的心腹。如來封白龍馬為八部天龍廣力菩薩便是承擔這個職能,賦予了督察三界佛教弟子的權力。如此看來如來對白龍馬的信重遠在豬八戒和沙僧之上,這是按着心腹培養的節奏啊。

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