楚漢之争是一段既精彩又激烈的曆史，最後的結局以劉邦的勝利而告終，完成了中國曆史上第二次的大一統王朝，并開啟了漢朝405年江山的序幕。不過我們在贊歎勝利者的同時，也一定會為失敗者感到惋惜。

說起項羽，我們首先想到的就是英雄二字，而且是一位極具悲壯的英雄人物。讓項羽成為悲劇英雄的始作俑者是西漢時期的司馬遷，我們對項羽的了解，也基本上都是依據《史記》中的記載。

司馬遷認為項羽獨具英雄人格和魅力，而劉邦則是一個為達目的而不擇手段的人。項羽作為楚國的貴族，他不僅擁有顯赫的地位，而且還十分在意自己的人格。所謂“小人好利，君子好名”正是如此。

也許項羽未必熱衷于功名和利祿，但是必定信仰高尚的人格，所以在他的潛意識裡有一種精神追求，那就是英雄主義。秦末，各地揭竿而起反抗秦朝暴政，其中趙國軍隊在作戰中被秦軍圍困，項羽認為解救盟友乃是楚軍分内之事，更是自己的責任。

但是楚軍統帥宋義卻堅決不同意，他認為鹬蚌相争，對楚軍最有利。項羽不齒宋義的所作所為，便在一怒之下斬殺了宋義，親自領兵去解趙軍之圍。其實從戰争的戰略角度來分析，宋義并沒有做錯。

可是在項羽的價值觀中，仁義要遠遠高于自身的利益，他認為宋義不仁，所以該殺。對于項羽來說，這是一個原則性的問題，而英雄則更應該去守護，去堅持這種純粹的原則。鴻門宴項羽放走劉邦，就充分地解釋了項羽這種道義的原則性。

誘殺劉邦是一種很卑劣的行為，項羽除了擔心天下人的恥笑，他更在意的是自己内心的底線。楚漢角逐時，項羽曾說：“天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰決雌雄，毋徒一苦天下之民父子為也”。

不否認項羽這段話的幼稚和兒戲，但同時也體現出他體恤天下蒼生的胸懷。因為項羽仁而愛人，才會被天下人稱其為英雄。英雄是悲壯的、是豪邁的、是慷慨的，但也是驕傲的，那份尊嚴更是高于一切的。

作為楚漢之争的失敗者，對項羽來說是一種奇恥大辱，他不願狼狽地逃回江東。我一直感覺虞姬與花瓶無異，她似乎就是為了形容和闡釋，美女配英雄的完美而存在。當四面楚歌，大勢已去時，項羽在營帳之中飲酒悲歌：

力拔山兮氣蓋世

時不利兮骓不逝

骓不逝兮可奈何

虞兮虞兮奈若何？

随侍在旁的虞姬，看到項羽心灰意冷，便拔劍起舞，以歌相和：

漢兵已略地

四方楚歌聲

大王意氣盡

賤妾何聊生？

霸王别姬！項羽和虞姬的這番臨别對話，感動了古今無數人，或許真正的愛情隻存在于生死之間吧。但是項羽這般兒女情長，英雄氣短未必就不是虞姬的錯，作為逐鹿天下的楚國領袖，虞姬非但沒有起到賢内助的作用，反而為項羽增添了些許的婦人之仁。

雖然她最終以死相報，卻不能算是項羽的紅顔知己。客觀地說，劉邦比之項羽，确實更具備政治家的素質和帝王的才能。俗話說剛者易折，自尊強的人内心更加脆弱，丢棄尊嚴的人反而更适宜生存，所以在之後的朝代更疊中，項羽式的英雄人物越來越少。

生當作人傑

死亦為鬼雄

至今思項羽

不肯過江東

一千多年後的宋朝，才女李清照道出了項羽至死不肯過江東的原因。因為她懂得項羽的英雄與豪氣，懂得項羽的靈魂更純潔，人格更具有魅力。她更懂得，如項羽這般豪氣幹雲的英雄男兒，曆史上屈指可數，也更應該得到人們的贊美。相比于虞姬，似乎李清照更像是項羽的紅顔知己。

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