育鄰夢

網友提問：父母打孩子是認為痛苦使人進步嗎？

回複：家長強制管束孩子綜合成長行為的最終極手段：打，打孩子是人類教育過程中被迫的無奈。因為，縱覽人類社會曆史，成年人都不可能完全遵守文明禮教，比如人類社會的國家疆界一直在變、國家治理過程中必須依靠“刑法”抑制貪腐、人類社群分工協作過程中必須依靠警察維持治安......

《道德經》：“天地不仁，以萬物為刍(chú)狗。”天地看待萬物都是一樣的，不會對誰特别好，也不會對誰特别壞，一切随其自然發展。生命，被賦予了繁殖能力 生長周期 小部分損傷自愈功能的自然物質組合形态，所有自然生命都必須以被動适應 主動索取的方式适應自然生存環境。植物從自然物質中吸納可溶于水的微礦物質結合光合作用生産生命養料、動物直接或間接以植物為食、微生物寄宿在植物或動物體内......自然生命悄無聲息地形成了具有相對均衡穩定性的“生态食物鍊”。

人類，自然生命體系中綜合智商最高、成長發育最慢、成長可塑性最強的社群性胎生哺乳動物，也是自然生命體系中唯一具備按照自主生存需求通過主動勞動創造生活消費物資的動物族群，馴化播種植物的農業、馴服圈養動物的畜牧業和漁業、采礦加工制成生産勞動與生活輔助用具的工業、輔助人類戰勝疾病的醫藥業......主動勞動創造已經成為人類與其它自然生命區别開來的根本标志。

孩子剛出生時隻有最基本的生命體征、出生8個月左右開始能爬、1歲左右能走&能試着說話、3歲以後可以自己獨立吃飯&排便、7歲以後基本實現行動自主、15歲以後基本具備完全獨立民事行為能力......年過花甲【60歲】之後獨立生存能力開始下降、直至個人最終回歸大自然，人類個體生命軌迹猶如完整的抛物線、獨立自主生存能力不會突然駕臨也不會突然消逝。因此，為了更好地将業已形成的文明生存方式世代傳承下去，人類社會形成了自然生命體系中最完備的群體生存技能傳承體制——教育。

打孩子是人類教育過程中被迫的無奈

《三字經》

人之初，性本善。性相近，習相遠。

苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

窦燕山，有義方。教五子，名俱揚。

養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

子不學，非所宜。幼不學，老何為。

玉不琢，不成器。人不學，不知義。

為人子，方少時。親師友，習禮儀。

......

玉不琢，不成器。人不學，不知義。玉不打磨雕刻，就不會成為精美的器物；人不學習借鑒，就不會懂得社交禮儀、不能成才。玉器雕琢要去除玉石原料的雜質、要根據設計重塑造型、要改變玉石原料的原貌......教孩子知書達理就必然要對他們的自由散漫行為進行約束，比如遵紀守法、誠實守信、廉潔奉公都是文明社會每個孩子的必須品德。但是，人類社群設立法律與道德的初衷就是約束人類的貪欲，遵守法律與道德的約束必然不會是人們的主動選擇。

據中央紀委副書記、國家監委副主任肖培介紹，從2012年12月到2021年5月，在黨中央堅強領導下，紀檢監察機關共立案審查調查省部級以上領導幹部392人、廳局級幹部2.2萬人、縣處級幹部17萬餘人、鄉科級幹部61.6萬人。領導幹部可都知法、懂法，并且還是執法群體，為什麼他們會違法呢？為什麼他們明知違法必究的嚴重後果還要铤而走險呢？

陽光指引并監督植物的成長方向，水源吸引并把控動物繁育。同理，人類孩子想要茁壯成長就必然被教育引導、被鞭策管束。因為，人類後天進化形成的綜合文明生存智慧不具備生理遺傳特質，孩子們作為新生命并不知道自己在社會中應該扮演什麼角色、維持基本生存需要哪些社會消費資源、應該如何合法獲取社會綜合消費資源。

俗話說：“打是親，罵是愛，不打不罵是禍害。”法律規定了财産權，但是搶&盜行為依然存在、法律規定了男女婚育協作關系，但是出軌行為依然存在、法律規定了交通行為規則，但是闖紅燈&翻越護欄的行為依然存在......作為雜食性異養生命，人類一切主動行為活動都以滿足生存需求為基本核心，譬如餓了找東西吃、渴了找水喝、困了找地方歇息、悶了找同伴戲耍等等。因此，每個孩子在學習成長過程中，不符合家長和老師預期的綜合成長行為時有發生，并且如果不加嚴格管束就會“兒時偷針、長大偷金”。

民間故事：

從前，某家人老年得子，從小嬌慣的不得了，無論孩子要什麼，都想盡辦法滿足他；不管做錯了什麼事，從來都不會責罰他。

某日，村裡來了個貨郎擔，大家都圍在邊上東看西看，孩子記起他母親曾說過缺一根繡花針，于是就從貨郎擔裡拿起一根繡花針，也沒付錢，就拿回家送給了他母親。 這位母親在得知繡花針的來曆後，不僅沒指出孩子的錯誤，反而一個勁地誇他能幹。

從此以後，隻要家裡缺什麼，孩子就會從别人家偷偷地拿來，他母親不但不批評他，還會替他遮着掩着。 漸漸地，這個孩子從偷雞摸狗發展到了偷金竊銀，打砸搶殺，等到他的母親覺得事态嚴重，再想要阻止時，已然來不及了。

終于有一天，東窗事發，獨生子在偷盜大額金銀過程中被抓了個正着，因為情節嚴重，被判了死刑。行刑前，他借口想吃母親的一口奶，卻将母親的乳頭咬掉，以此責怪母親縱容他走上犯罪的道路。

《道德經》：“合抱之木，生于毫末；九層之台，起于累土；千裡之行，始于足下。”意思是說：合抱的大樹，生長于細小的萌芽；九層的高台，築起于每一堆泥土；千裡的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。同樣，一朝一夕也不能讓孩子變好或者變壞，好孩子是一點一滴管教長成的、壞孩子也是一點一滴慣出來的。因此，教育功在治未“病”，矯正孩子的行為過失必須從小處、從嚴着手。

孩子是父母的心頭肉，沒有家長會無緣無故痛打自家孩子、孩子是家庭的快樂之源，沒有家長喜歡家裡時常有孩子啼哭、孩子是家庭未來幸福生活的期待，沒有家長會在孩子心中種下痛恨自己的種子......“愛之深責之切”是所有家長嚴格管教孩子的根本着力點，隻有漠不關心孩子成長發展的家長才會對孩子的綜合成長行為“聽之任之”。

《反對自由主義》：“事不關己，高高挂起，明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過。”人類是具備主動勞動創造能力的高智商社群性哺乳動物，所有人都會以自己已有生活經驗應對當下的社會生活。但是，孩子和成年人最大的區别就在缺少生活認知經驗，他們無法像成年人那樣系統的考慮行為後果。但是，所有社會生存危險家長都沒法給孩子證實，打罵便成了家長強制管束孩子綜合成長行為的最終極手段。

育鄰人使命：成為孩子成長路上的陪練和顧問。

育鄰人願景：讓天下沒有難育的小、沒有難養的老。

孩子的成長如同百年大樹，需要經曆風雨、需要來自家庭的無私陪伴、需要來自學校和社會的諄諄教導。育鄰人：探索以鄰裡友善帶動社會和諧、推進社會德育教化、促進每個人健康快樂成長，以期與家長一起“量身定制”孩子的成長計劃、建成社區鄰裡相幫的教育服務生态圈。

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