凡習禮，需要澄心肅慮。審其儀節，度其容止。毋忽而惰，毋沮而怍，毋徑而野，從容而不失之迂緩，修謹而不失之拘局。久則體貌習熟，德性堅定矣。童生班次皆如歌詩，每間一日則輪一班習禮，其餘皆就席斂容肅觀。習禮之日，免其課仿。每十日則總四班遞習于本學。每朔望則集各學會習于書院。
“習”繁體字是“習”，本意是小鳥反複地試飛，這裡有兩層意思，一是“學”的意思，二是指學後再溫熟反複地學，使之熟練。
“禮”通天理的“理”，天理是抽象的，需要有具體的載體才能彰顯出來。“禮”是貫穿整個人類社會的，《禮記》是專門說這個事情的。《左傳·昭公二十五年》“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也”。可見“禮”在人類社會的重要地位。古代講的九禮指的是“冠、婚、朝、聘、喪、祭、賓主、鄉飲酒、軍旅”（《大戴禮記·本命》）
《教約》對習禮做了具體要求，習禮的時候，要有莊重感，要先收束心猿意馬，讓心靜下來，認真嚴肅，仔細審視細節，儀容舉止要把持好，不可怠慢疏忽，不可偷懶，不可自以為會了就不認真溫習，不可過于腼腆，要大大方方的，不可任性粗野，從容有氣度又不會讓人感覺磨磨蹭蹭拖泥帶水，修持謹慎又不會讓人感覺拘謹局促。
“澄”的本意是“讓液體裡的雜質沉下去”，這裡是收束心猿意馬，讓心靜下來的意思。
假以時日，舉止儀表就會趨于熟練。習禮是發自内心，按照本該如此的天理循理而行的，外部的作止語默都應該是内心天理的彰顯，“禮”能做到恰到好處，德性也就堅定了。
習禮的時間安排和歌詩是一樣的，每天更換一班練習禮儀，習禮的日子，可以免去仿寫的課程。每隔十天集中四個班輪流習禮，每月初一、十五個社學在書院集中習禮。
劉長志
儒學學者、陽明心學踐行者
正本清源，吾輩本分！
劉長志
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