臨近年關，雖是泰山旅遊的淡季，但春節長假的到來，讓泰山又逐漸走入了人們的視線。源于中國的傳統文化影響，每年春節期間，家家戶戶都會祭祀祈福，辭舊迎新。采取的方式也是多種多樣，焚香，貼年畫、春聯，放鞭炮，祭祀神靈等，祈願在新的一年裡，萬事順意，福運連連。這時的泰山都會湧入大量的遊人觀光、遊覽、祭拜泰山神靈，祈福新年新氣象。

在泰山衆神祇中，作為泰山主神泰山神、碧霞元君、王母娘娘的廟宇内總是香煙袅袅，人潮湧動，祭拜的人們或焚香祈禱，或獻花許願，祈望美好的明天，“律轉鴻鈞佳氣同，肩摩毂擊樂融融”，可謂熱鬧非常！古時，人們最關心的莫過于前途、功名、利祿、子嗣、祛病防災等，可以歸納于“福祿壽喜财”五福，以滿足自己的切身利益，于是，對相應的主管神祇也是敬若有加，虔誠的崇拜祭祀。

那麼，主管福、祿、壽、喜、财的神仙都有哪些呢？他們又分别在哪所廟宇供奉呢？

福神

福神主職賜“福”。在民間傳說中，福神原是唐朝人陽城，據《唐書》記載，“陽城字亢宗，定州北平人（今河北完縣），為道州刺史，州産侏儒，歲貢諸朝，城哀生離”，因敢于抵制以侏儒為戲的歲貢，造福一方，而受到世人的尊崇。也有說歲星為福神。比較流行的說法，天官紫薇大帝堯為福神，主管賜福。為圖個吉利，人們在庭院、照壁貼“福”字時，往往将其倒置，寓意“福”到（倒）了。祭祀天官紫薇大帝堯的廟宇在泰山三官廟。

祿神

祿，官祿的意思，道教将祿神尊為主管功名祿位之神，代表文運。祿神又稱文昌帝君，文昌原為星宿名，是魁星之上流星的總稱，主大貴，稱為文星，民間有“文昌星明，文運将興”之說。古泰安城曾有文昌宮，舊址位于今泰山區政府南面。另一說祿神是魁星，其廟一般和文昌合二為一。魁星是二十八星宿之一，主管文運，他一手捧鬥，一手拿筆，筆點狀元。奎、魁同音，因此就有了“魁星點頭，獨占鳌頭”之說。泰山紅門宮飛雲閣上即供奉魁星。

壽神

生老病死，人之大事，因此，壽神成為人們最為關注的神祇之一。人們一般認為壽神即二十八星宿中的南極星，寓意壽命長久。民間有“南鬥注生，北鬥注死”之說。在泰山中天門以北的快活三裡，盤道北側有一座廟宇，名為“增福廟”，廟前廊下立柱上懸挂一幅楹聯，上聯：天增歲月人增壽，下聯：春滿乾坤福滿門。從字面意思來看，該廟供奉的神君增福相公主要還是主“壽”，雖然他是文财神。

喜神

喜神，又名吉神，主職送喜、吉祥。雖然為人們送來吉祥如意，好事連連，但是，并無具體留存的形象，人們不知道該神是什麼模樣，也無祭祀之所。舊時，泰安城有迎喜神的風俗，“正月元日雞初鳴時，祀喜神于其方，曰出天行”。人們往往在大門内牆上貼“迎門見喜”、在大門外牆上貼“出門見喜”的楹聯，寓意讓喜神保佑“喜樂之事日日有。”

财神

五位神祇中，财神的名氣無疑是最大的，特别是生意人更是希望招财進寶、财源廣進。在民間，主管财富的神仙很多，其中比較著名的文财神比幹、範蠡。比幹谏言纣王而被挖心，民間為紀念他，奉為财神，希望他使商人童叟無欺，發财不昧良心。武财神是趙公明和武聖關羽。趙公明為道教人物，他執鋼鞭、騎黑虎、護丹爐，至今在中天門有供奉他的黑虎廟。關羽就不用說了，大名鼎鼎，一部《三國演義》讓其婦孺皆知。在紅門進山口左側就是關帝廟。

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