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比白頭終老還傷感的愛情

情感 更新时间:2024-07-23 11:13:31

李商隐是晚唐乃至整個唐代,為數不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作,骈文文學價值也很高。其詩構思新奇,風格秾麗,尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱恻,優美動人,廣為傳誦。今天我分享下李商隐的《無題》。

比白頭終老還傷感的愛情(直道相思了無益)1

《無題》

唐 李商隐

重帏深下莫愁堂,卧後清宵細細長。

神女生涯原是夢,小姑居處本無郎。

風波不信菱枝弱,月露誰教桂葉香。

直道相思了無益,未妨惆怅是清狂。

譯文

重重帷幕深垂,我孤居莫愁堂;獨卧不眠,更覺靜夜漫漫長長。巫山神女豔遇楚王,原是夢幻;青溪小姑住所,本就獨處無郎。我是柔弱菱枝,偏遭風波摧殘;我是鈴芳桂葉,卻無月露滋潤讓其吐出馨香。雖然深知沉溺相思,無益健康;但還是願為這種癡情而惆怅終身。

比白頭終老還傷感的愛情(直道相思了無益)2

“重帷深下莫愁堂,卧後清宵細細長”

首聯寫環境:層層疊疊帷幔低垂的閨房,幽邃甯靜; 夜深了,閨房的主人上床後卻心事重重、輾轉反側,凄清的長夜何其漫漫。她為何遲遲不能入眠? 她在想什麼呢?詩中什麼也沒說,任由讀者去想象。

“神女生涯原是夢,小姑居處本無郎”

如巫山神女一樣有浪漫的奇遇、過恩愛的生活,原來隻是一場夢。至于這場夢是她的向往,還是曾經的巫山雲雨,已在歲月的流逝中變得如夢似幻,我們無從得知。但現狀很明顯,她還像清溪小姑一樣,獨處無郎。“本無郎” 有孤單、寂寥、無奈,也有自我安慰的味道。

颔聯巧妙化用兩個典故,即宋玉《神女賦》的巫山雲雨和古樂府《青溪小姑曲》:“小姑所居,獨處無郎。”,融會了神話的傳奇色彩和樂府的文化韻味,寫得瑰奇迷離,搖曳多姿。

比白頭終老還傷感的愛情(直道相思了無益)3

巫山雲雨的典故:據傳說指楚懷王曾經遊覽巫山,玩累了便睡着了。楚懷王夢見一位美麗動人的女子,她說是巫山之女,願意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音,遂非常高興,立即寵幸那位巫山美女,兩相歡好。巫山女告訴懷王,再想找自己的話,就住就在巫山,早晨是朝雲 ,晚上是行雨 。”

巫山雲雨是由神女幻化而成的自然現象。根據原始宗教觀念,神女與國王交合是天地交會,能夠産生降雨,進而使谷物豐收、人民富足、國家強盛;且人口繁衍、子孫滿堂、民族興旺。

國王與神女交媾緻雨并促進豐收、富足和強盛的觀念,是特定民俗背景下的産物,本與男歡女愛無涉。但由于後人對這一古老觀念并不了解,加上封建禮教壓抑下的部分人太過寂寞,将原本神聖莊嚴的國家大事,搬進了風月場合,乃至其成為男歡女愛的代名詞。

比白頭終老還傷感的愛情(直道相思了無益)4

“風波不信菱枝弱,月露誰叫桂葉香”

頸聯轉以客觀事物來影射主觀感情:菱生水中,大風吹來,波起浪湧,激得菱葉翻飛,菱枝欲折; 菱枝本柔弱,而風波“不信”,是否意味着有些纖如菱枝的東西,是經不起生活的波浪的,即使“不信”,要逆勢而為,終究是枉然。

月下露珠,誰會滋潤桂葉,讓其吐出馨香?流露出無可依靠、無所寄托的幽怨。意象具體而鮮明,但象征的意味相當隐晦,可能是抒寫那個女子在長夜無眠時的慨歎,可能是暗示女主人公的不幸遭遇,可能是詩人自傷身世,曆來說法頗多。

比白頭終老還傷感的愛情(直道相思了無益)5

“直道相思了無益,未妨惆怅是清狂”

尾聯直抒胸臆:就算相思全無益處,仍不妨礙我因為癡情相思而惆怅萬分。明知相思無益而惆怅不已,實已是情至深處,銘心刻骨,欲罷不能了。

這首着重寫女主人公如夢似幻,無所依托,橫遭摧折的凄苦身世,筆意空靈概括,意在言外,其中就可能寓含或滲透作者自己的身世之感。不論這首無題詩有無寄托,它首先是成功的愛情詩。引發我們對相思無果的愛情該何去何從的深度思考?

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