什麼是易學呢? 簡而言之, 就是從觀察日月運行及其所産生的陰陽變化中發現的一整套認識, 分析, 處理問題的方法和規律, 它好象一把打開科學寶庫的通關鑰匙, 也可以稱之為一部宇宙代數學. 易學中的太極, 八卦, 河圖, 洛書等圖象, 又相當于這部代數學裡的萬能公式, 它可以把宇宙的一切事物都帶進去. 為什麼這樣說呢? 因為古人發現, 在觀察天, 氣象當中記錄下來的符号, 形成了太極, 八卦, 河洛等圖象, 既然天體運行, 氣象變化都是按照這個規律在進行, 那麼, 在這個天體當中, 受到這些氣象影響的所有事物, 是否也有共通規律, 彼此相互影響, 于是把這些規律用于各種事物中去觀察, 證實了确實是如此, 這樣才把它肯定下來的. 由此可見, 中國人是世界上最早脫離神權統治的民族, 它不需依靠神的幫助, 它隻要按照這些規律, 就可以認識宇宙間的事物, 找出解決問題的方法來。

【注】睽：本卦的标題。睽的意思是相違，矛盾，反目等。全卦記述旅人出行 途中所見所聞，像一篇旅行日記。作标題的"睽"字與内容有關。

【譯】睽卦：小事吉利。彖曰：睽，火動而炎上，澤動而潤下，離兌二女住在一起，志向不同，很難一起行動。喜悅而附之一文明，六五陰柔進而上行于外卦，得中而應九二陽剛。所以“小事吉利”。天地雖有差異，但養育萬物之事相同，男女性别不同，而其心志相通，萬物形形色色各有差異，而各涵陰陽之事類同。《睽》卦所涵的時有盛大呵！象曰：《睽卦》的卦象是兌（澤）下離（火）上，為水火相遇之表象，象征對立。所以君子應該在求大同的前提下，保留小的差别和不同。

【注】複: 返回。

【譯】初九：沒有悔恨。馬跑掉了，不必去追，它自己會回來。途中遇到容貌醜陋的人，沒有災禍。象曰：“接近同自己相對立敵視的人”，通過這種方法彼此溝通，以避免因更加對立而帶來的危害。九二：剛進小巷就遇到主人接待，沒有災禍。象曰：“在小巷中碰到了居高位者”，雖然這不合常規，但是卻并不違背原則。

【注】輿:大車。曳:拖拉，搖擺。掣:意思是牛角一俯一仰，形容牛拉車很吃力的樣子。劓：割掉鼻子的一種刑罰。交:一起，全部。

【譯】六三：看到一輛拉貨的車，拉車的牛很吃力，一步一使勁，牛角一俯一仰的，趕車的人是個被烙了額、割掉鼻的奴隸。開始時拉不動，最後拉走了。象曰：“像車子被拖住”的情形是因為六三爻所處的位置不恰當。“開始時極為困難，但最終還是可以達到目的”的原因，在于能和陽剛相應合。九四：旅人孤身趕路，遇到一個踱子，同他一起被抓住。危險，結果卻沒有災難。象曰：“相互理解，雖有危險，但卻能免去災禍”，就在于他們有着共同的志向和行動。

【注】厥宗:跟他同宗族的人。負塗:背上有泥。鬼:這裡指用圖騰打扮的人。說:用作"脫"，這裡的意思是放下。

【譯】六五：沒有悔恨。看見同宗族的人在吃肉。往前走去，哪有什麼災禍？象曰：“像柔軟的皮膚那樣一咬就入”，表明前進必然會有值得慶賀的事情。上九：旅人孤身趕路，看到一頭豬滿身是泥，一輛大車載滿了圖騰打扮的人。他們起初拿起弓箭要射，後來放下了。這些人不是來搶劫，而是去訂婚。旅人繼續前行，雖然遇到下雨，但平安吉利。象曰：“像遇到陰陽相配形成潤澤的雨一樣，會獲吉祥”，是說原來的種種懷疑都已經煙消雲散，不複存在了。

睽卦是離上兌下的卦名。易經六十四卦第38卦。代号是6:5，其主卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快;客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是光明而依賴。陽數比是6:5。茂盛的河澤地帶，燃起了一堆火，斜視一眼，挺别扭。主客雙方關系很别扭，這是睽卦對當前形勢的描述。卦辭為， 睽:小事吉。 初九，悔亡。喪馬勿逐自複，見惡人，無咎。 九二，遇主于巷，無咎。 六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。 六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎? 上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧後說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。左圖中，紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻，箭頭表示有應"。

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