書法是中國傳統的文化之一，古人說它是中國文化核心的核心，它伴随着中國文字的産生而産生，經曆了數千年的發展，形成了一門獨特的文字藝術，不僅能夠達意，還能夠表情，是中國曆代文人騷客的至愛。

東晉的王羲之是中國書法的代表人物，被稱為“書聖”，他和他的兒子王獻之并稱為“二王”，開創了中國書法的新面貌，是中國書法帖學的創始人，直接影響了他以後一千多年的書法史。

《蘭亭序》是王羲之的行書代表作品，被稱為“天下第一行書”，也是中國書法的代表作品，它的出現标志着行書的完全成熟，在書法史上具有很高的曆史地位。

曆代書法家無不把它奉為至尊，把它當成臨摹學習的範本。除了書法藝術的高超以外，《蘭亭序》的文字内容也非常的優美，被列入高中語文教材，我們上學的時候都學習過。

我依然記得高中時語文課上第一次看到《蘭亭序》的場景，那是語文課本上面的一幅插圖，雖然圖片不是很清晰，但還是能夠看到作品的全貌，第一次了解和認識了《蘭亭序》。當時還不是很懂書法，心裡還疑惑，這就是天下第一行書？這也能稱第一？我估計當時很多的高中生可能都這樣想吧。

後來我練了書法，真正學習了《蘭亭序》，才知道它的高妙，開始喜歡上臨摹蘭亭序，到我大學畢業時已經記不清臨摹了多少遍了，開始覺得自己看懂了《蘭亭序》，畢業以後開始從事書法教學工作，由于工作原因，每年至少要臨摹上兩遍《蘭亭序》，每一遍的感受都不相同。

有時候覺得懂了《蘭亭序》，有時候覺得自己還沒有入門，每一次臨摹都對它有不同的認識，每一次有察覺到自己的無知和不足。

這樣反反複複的臨摹，《蘭亭序》總能夠給我帶來新奇的東西，每一次都能給我以靈感，就像一個取之不盡用之不竭的寶藏，讓我領略到書法的深奧。

以至于形成了一個習慣，每當練習書法迷茫的時候，就會拿起《蘭亭序》來寫一寫，從中找一些啟發，或許自己的方向有錯誤，但寫寫《蘭亭序》總是沒有錯的。後來問了很多學習書法的朋友，他們很多人也都是使用這個方法。

《蘭亭序》是每一個書法人的夢想，也是每一個國人的文化情懷，沒有讀過《蘭亭序》，就沒法談中國傳統文化，這短短的324個字是每一個國人的文化寄托，怪不得熊秉明先生說“書法是中國文化核心的核心”。真的建議每一個國人有機會都要拿起筆來臨摹一下王羲之的《蘭亭序》。一生至少臨上一次蘭亭序，練習一下書法，感受一下最純正的國學，最核心的文化。

由于王羲之的《蘭亭序》真迹很早就是失傳了，據說是被唐太宗帶進了自己的陵墓，現在流傳下來的蘭亭序都是後人的臨摹本，著名的摹本一共有5個版本，每一種臨摹本都有它的特色，今天貼出來大家共賞。

馮承素摹《蘭亭序》

馮承素摹《蘭亭序》最能體現蘭亭序的本來面貌，我們市面上使用的版本一般都是馮承素摹的摹本。

虞世南摹《蘭亭序》

虞世南摹《蘭亭序》，确切的說這是一個臨本，很好的體現了蘭亭的神韻。

褚遂良摹《蘭亭序》

褚遂良摹《蘭亭序》，這個不是很常見，也是一個很清晰的版本。

歐陽詢定武《蘭亭序》

歐陽詢定武《蘭亭序》，這個版本不是很清晰，不适合初學者練習使用，初學最好選擇馮承素摹本。

《蘭亭序》黃絹本

《蘭亭序》黃絹本，褚遂良摹本，領字從山本。

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