四川日報全媒體記者吳曉鈴 向宇

剛剛過去的清明小長假，三星堆博物館迎來4萬餘位慕名而來的觀衆。體量高大的青銅神樹、造型神秘的縱目面具等國寶文物，讓人流連忘返。

鮮為人知的是，1986年對三星堆一、二号祭祀坑的發掘中，出土神樹并非隻有一件，而是估略有6至8件之多。記者6日從三星堆博物館獲悉，經國家文物局立項批複，三星堆3号神樹的修複已經啟動并初具成效。35年前出土時的70多截青銅殘件，經文物修複專家預拼接，已經重新勃勃“生長”，初露神樹神秘美麗的風采。

據介紹，這株神樹在完全修複完成後，将在博物館公開展出，與三星堆鎮館之寶——1号青銅神樹一起，共同展示三星堆人神樹崇拜的宗教信仰以及傑出的藝術創造力。

3号神樹造型奇特

三星堆博物館文物保護中心，預拼在一起的3号神樹，已經初露芳顔。

青銅樹座上，神樹主幹兩兩纏繞、向天際蔓延生長；神樹樹枝分兩層，枝蔓上猶有密集挂孔，顯示曾經挂有飾件；樹頂上，神秘的人首鳥身像展開雙翅、尾翎高高豎起……

盡管整件神樹看上去僅有1米左右，但與1号、2号神樹截然不同的優美造型，仍然令見多識廣的博物館工作人員們贊歎不已。

1986年，三星堆祭祀坑因當地村民燒磚取土意外發現，随即開始搶救性發掘。在二号祭祀坑，出土了多件國寶級文物，其中就包括了修複後高達396厘米的1号青銅神樹。而在随後的發掘整理中，考古人員發現被砍砸埋入祭祀坑的青銅殘件中，還有6至8件神樹。它們有的看上去似乎造型接近，但以3号神樹為代表的殘件，則風格頗為獨特。

3号神樹三維複原效果

三星堆博物館副館長朱亞蓉介紹，1号青銅神樹最大的特點就是體量巨大，尤其枝幹一側有一條龍援樹而下，似乎借此表達神樹連接天地、溝通人神的世界觀。2号神樹目前僅留一米多高的下半段，底部是山形底座，與1号神樹相似，卻多了跪坐人像，且樹幹上伸出的枝條上翹，與1号神樹下垂的樹枝截然不同。

在考古人員整理這些殘件時，他們發現了有一批神樹的樹幹頗為不同。它們并非光滑的一根，而是鑄成了兩兩纏繞的麻花造型。這批殘件多達70餘件，标注為3号神樹。

時隔祭祀坑出土30餘年，當一批又一批文物經過修複送入博物館展廳之後，3号神樹的修複也提上議事日程。這既是因為3号神樹的殘件相對較多，可以修複出相對完整的神樹，更重要的是，神樹樹枝形态、樹頂的人首鳥身像相比1号神樹，都十分特别，這說明它是三星堆青銅神樹的另一種造型。

考古“拼圖”讓神樹重新“生長”

2019年，3号神樹的修複獲得了國家文物局劃撥的修複專項資金，修複正式啟動。四川省文物考古研究院、三星堆博物館派出了文物保護團隊保駕護航，文物拼接修複的工作，則主要由三星堆博物館的文物修複專家郭漢中領銜。

他首先要完成的任務就是文物“預拼接”，也就是把70多段殘件，拼出大概的神樹形狀。再用絲線纏繞捆紮、鋼架支撐的方式，暫時“站”起來。

預拼接時，郭漢中根據樹枝斷截口細微的區别，找出兩兩相連的殘枝。主樹幹就這樣漸漸長在了一起，掉落的6根枝桠也分别進行了拼接。

在神樹拼接過程中，郭漢中不僅讓兩件獨立的人首鳥身像重新飛上了樹頂，還為它們找到了散落多年的精美尾翎，成為修複過程中的一大驚喜。

三星堆人首鳥身像，當年出土時有兩件已經從神樹上脫落。文物定級時，它們也單獨評為了國家一級文物。然而，它們和3号神樹樹頂上另一件殘留的人首鳥身像造型非常相似，被學術界一緻認為是3号神樹殘件。因此當分别保存于四川省文物考古研究院以及三星堆博物館的3号神樹殘件終于重新聚首時，郭漢中把兩件人首鳥身像也分别放到了樹頂。毫無意外，它們頓時形成了3個人頭鳥身像身體向外、展翅欲飛、威風凜凜站在神樹花蕊上的造型。

這時郭漢中發現，神樹上已有的人首鳥身像尾翎殘斷，缺失部分不知什麼造型。他想起三星堆祭祀坑考古報告裡線描了一件鳥形飾，造型和大小與人首鳥身像頗為匹配，于是興沖沖地來到四川省文物考古研究院。在一大堆鳥形飾殘件中，郭漢中找到了兩根完整的尾翎。拿回來一拼，果然就可以插在兩件人首鳥身像後面。“原來那件尾翎殘斷的，如今找到參照物，以後也可以照此複原了。”他興奮地說。

這是上古神話《山海經》中的扶桑樹？

3号神樹漸漸完整，最期待的當屬學術界的專家學者。雖然現在神樹還未完全複原，當年祭祀坑發掘的兩位領隊陳德安與陳顯丹已經有了初步論斷，認為“這株神樹，刻畫的應該就是上古神話《山海經》裡的扶桑樹。”

陳德安說，《山海經·海外東經》曾記載“湯谷上有扶桑，十日所浴，居水中。九日居下枝，一日居上枝。”扶桑樹的形狀是什麼樣子呢？漢代文學家東方朔在他的《海内十洲記》中這樣記載：“樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑。”讓人沒想到的是，原以為是神話傳說中的扶桑造型，三星堆的先民們竟然充分發揮藝術想象制作了出來。

“這充分體現了三星堆人對神樹、對太陽的崇拜。”陳顯丹說，3号神樹的大小、造型和1号神樹大不相同，“同時也可以說明三星堆人的神樹不止一種。1号神樹體量巨大，可能放置于固定場所，小的青銅神樹或許就可以靈活移動，在不同的祭祀場所使用。”

那站立在神樹頂端的人首鳥身像又是誰呢？兩位考古專家均認為應該是古代民間神話中的木神句芒(gōu máng)。在神話傳說中，句芒正是人首鳥身，太陽升起的地方和神樹扶桑都歸他管。因此3号神樹上，他站在扶桑之上似乎就順理成章了。

作為當年祭祀坑發掘的親曆者，陳顯丹期待着3号神樹最終的複原。他說，3号神樹的樹幹上，殘留着包裹的金箔；祭祀坑出土的殘件中，有一些三個一組的小果實也包有金箔，此外還有一些金牙璋、金魚之類的小件。3号神樹的樹枝上殘留有一排排挂孔，還有一個殘留挂鈎，那麼，這些金飾是否就是神樹上散落的裝飾物？如果是，那麼3号神樹相比1号神樹的氣勢，則将以精緻精美取勝。

在沒有确切信息前，文物修複專家當然不可能随便把這些金飾挂到神樹上。但在三維電腦模型上，他們計劃嘗試把這些配飾“挂”上去。三星堆博物館陳列保管部主任餘健表示，“我們希望通過更直觀、鮮活的方式吸引公衆對文物的了解，最終走進博物館。”

神秘的三星堆不斷給我們驚喜，

期待三星堆更多文物完成修複！

來源： 四川日報

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