清宮劇裡的發型好看不？

清初，清軍剛進去北京時，多爾衮頒布了嚴厲的剃頭令“不從者斬”，但随着下令後三河立即爆發了反金以及蠢蠢欲動的山東，不到數月的剃頭令宣告停止。當然，這隻是多爾衮的權宜之計。

待清軍攻下南京、蘇州、杭州之後，清政府認為大局已定，便重申剃發令，實行“留頭不留發，留發不留頭”的高壓政策。

但由于這項政策涉及文化認同，引起了各族人民的強烈反對與抵抗，結果導緻了清政府的血腥鎮壓。

剃發易服，無非是清政府為了消弱漢族反抗意識，鞏固清朝統治地位的手段。

那個時候，剃發令規定要留的發型叫“金錢鼠尾”辮，就頭頂一個銅錢大小的頭發紮成小辮，其他全剃光。

後來留的頭發越來越多，漸漸成了“豬尾辮”、“蛇尾辮”，最終形成對半分的“陰陽頭”。剃去前額頭發，留起一根辮子。

從鼠尾辮到陰陽頭，這條辮子究竟經曆了什麼？一切的一切，要從乾隆三十三年的杭州開始說起…

02

乾隆盛世，尤其江南，經濟發達物阜民豐，正所謂“上有天堂，下有蘇杭”。

但這一年，蘇杭籠罩着一層迷霧。

某天，杭州蕭山縣來了個外地和尚，笑眯眯問村口一個寫字的男孩叫什麼名字......男孩的父母驚恐地将他綁起來，聚集了全村人要将他燒死，罪名是“叫魂”。

蘇州街上有個老乞丐，唱着誰也聽不懂的歌，手裡抓着一把亂糟糟的辮子，他沖誰笑，誰回家就生病，有經驗的老人說，這家夥是在“叫魂”。

怪事一件接着一件地發生。

人們認為，造橋的石匠會把寫着男孩姓名的紙條打進橋墩，插入京杭大運河的淤泥裡去，石匠成了叫魂的巫師。

人們還認為，光頭的和尚會帶着一把剪刀，剪去男人的發辮，再念一串咒語，那人的魂就從身上分離出來。人被叫走了魂兒，喪失了精氣，或癡呆或生病，最終死去。

于是，人人自危，有男孩的人家，把孩子關在屋裡不讓出門；外地人若是問了誰的名字，會被暴打一頓，然後報官扔進大獄。

官府一開始對這些“叫魂”案件嗤之以鼻，但止不住的流言，讓青天大老爺們橫眉怒喝：“盛世之下，豈會有這般荒唐事？”衙門的差役滿大街抓人。

到底是什麼人在作祟？可又查不到，也抓不到，百姓們道路側目，衙門裡叫苦連天。

人人心頭都湧上了疑雲，孩子不敢出門上學，婦女不敢上街交遊，男人不敢出門幹活。

03

事實上，這些所謂的“叫魂”事件，純屬流言。

有一天，一個叫巨成的遊方和尚被指控剪人發辮作法，但事實上他被抓時，隻從随身的箱子裡搜出了一縷頭發。

抓他的蔡捕役認定這和尚很詭異，但一縷頭發說明不了什麼，于是從家裡翻出自己的舊頭發，小心翼翼地編成一股發辮，還特地拿了把剪刀放進和尚的行李中，使證據“闆上釘釘”。

案件層層上報，每個人都覺得自己要做點什麼來坐實和尚的罪名，以至于最後巨成和尚的行李裡頭，竟然有四把剪刀。

最後，雖然這案子被查清是個冤案，蔡捕役被抓起來打了一頓，巨成和尚也被無罪釋放了。可是不管是衙門捕快，還是吃瓜群衆，都認定：事出有異，外地和尚會叫魂。

在蕭山的另一個地方，人們打死了一個走街串巷的鐵匠。說在他身上搜出來兩張符咒，人們便認定這符咒是用來剪掉辮子後“奪生魂”的，将他暴打緻死。

但後來知縣發現，那兩張符咒隻是用來向土地爺贖罪的普通符文。

在流言的中心地區安溪縣（也就是筆者的家鄉），村民們甚至遇見了一個外地口音的陌生人，就懷疑他是來叫魂的，把他吊到樹上活活晾死。

歐洲中世紀的黑死病的恐慌來自鼠疫疾病，有無數的白骨堆砌，而叫魂的恐慌卻來自民衆無端的臆測。

04

人心惶惶。從蕭山到杭州，從江南到整個長江中下遊平原，流言制造的恐慌蔓延了大半個中國。

在江浙一帶的官員們看來，這幾起叫魂案件荒誕不經，完全是庸人自擾、民衆愚昧，所以并沒有及時上報。

可乾隆卻通過他老爹當年建立的密折渠道，知道了這件事。乾隆怒了。

盛世治下，卻出了這樣的荒唐事，他如何能忍？于是從上到下風風火火掀起了一場全國性辟謠活動。

百姓人心惶惶，官員疲于奔命，王公寝食難安。

查到最後，沒有一個巫師逮捕，沒有一件叫魂案件水落石出，老百姓們言之鑿鑿的“誰誰誰家的兒子被剪了頭發喪了生魂”，都查不到到底是誰家的娃。

沒有丢了魂的受害者，也沒有加害者，甚至沒有一樁确實存在的案例。

受害者隻有那些被屈打成招的和尚、道士、石匠、乞丐，以及無數莫名其妙被憤怒村民打死的外鄉人。

乾隆隻得鳴金收兵。

05

折騰許久，這場叫魂案不了了之，但人們卻留下了後遺症。如何才能保護好辮子不被剪掉？

戴帽子或許是個好主意，把辮子留得粗一點也是種方法。想象一下，像清初那樣的金錢鼠尾辮，細細一根，一剪子下去全沒了。而清末那種半個頭留發的陰陽頭，盤出的辮子又粗又長，尋常小剪子一下子也剪不斷。

于是江南人，辮子越留越粗。時尚不胫而走，全國百姓的辮子都越留越粗了，就連京城的王公貴族也效仿起這種潮流。

皇帝也自知入關後，剃頭易服，嘉定三屠、揚州十日的過錯，也就默認了這種做法。腦後蓄發越來越多，到了道光年間，基本形成了現在清宮劇裡所熟悉的模樣。

乾隆三十三年以後，政府不再強制推行暴力剃發，普通平民的着裝發型也開始了複古風。

雖然官員們依然一闆一眼地穿着長袍馬褂，百姓也并不敢真的留起全部長發，但穿漢人衣冠不再是被明令禁止。

在街上，漸漸出現了穿着滿漢服裝、留着辮子和挽着發髻的人群并行不悖的畫面。

乾隆朝《姑蘇繁華圖卷》，街上有人穿着滿人衣服，有人是傳統漢人打扮

滿族開始漢化，而漢人也找回點滴傳統，而這一切都是源于叫魂事件帶來的反饋。

清朝廪生的集體肖像畫，清代官服，明代儒生打扮，滿漢混搭風，穿漢式長袍、戴滿式官帽

06

《孝經》裡說：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”。

當年滿清入關，漢人對剃發令進行了艱苦卓絕的殊死抵抗，其激烈程度甚至遠遠超過對明亡的憤慨。

清朝人頭上的辮子不僅僅是靈魂的載體，更是滿清統治的象征所在。從官府到紫禁城，甚至乾隆親自下場，害怕原本不相信的人，變得深信不疑。

其實，剪辮叫魂這樣的傳言明朝就有過。

費孝通說，中國傳統的鄉土熟人社會是一種差序格局，好比是把一塊石頭投進水面，激起一圈又一圈擴散開去的波紋，每一個人都是他自己文化圈子的中心。熟人社會裡，人們更容易達成一緻的意見。

晚清時期，兩廣一帶也多次傳言那些黃頭發高鼻梁的外國人的眼睛，能攝人魂魄，外國人帶來的照相機，按下快門就會奪走生魂。

今天的我們自然不會相信這些無稽之談，可流言卻曾真真切切地侵擾着古代社會百姓。但如今流竄朋友圈的奇葩謠言、各種人雲亦雲（如2011年的食鹽搶購風潮）不也是另一種“叫魂”麼？

流言止于智者，辟謠辟謠辟謠！！！機智如你。

最後，來扯下淡。

我們熟悉的很多清宮戲裡，男子的發型都是錯誤的。

看看下面幾張圖：

1793年英國訪清使團随團畫師、亞曆山大的紀實畫稿證明，乾隆時期還是金錢鼠尾。

1799年，日本發行的《清俗紀聞》插圖《浴堂》，右下角的那個人很明顯的鼠尾辮

陳道明老師的版《康熙王朝》的康熙，明顯面積太大

聶遠版《延禧攻略》的乾隆，正面看不到發際線，應該算最接近史實的

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