武俠故事的讀者多半是熱血男兒，所以創作者們多半會以男性的視角來展開故事，書中的主角往往會邂逅多位貌美如花的女子，繼而與她們中的某一位走到一起，而《天龍八部》中的段譽應該算是金庸筆下最幸運的主角之一，他後來當上了大理皇帝，還将心愛的女子鐘靈、木婉清封為妃子，堪稱人生赢家。

不過從那些女子的角度來看，她們是否也算得上幸運呢？從表面來看，鐘靈和木婉清都嫁給了心愛的譽哥，可她們的日子卻未必好過。

（木婉清劇照）

倒不是說她們要分享段譽的愛，段譽對她們自然是雨露均沾的，而根據書中細節來看，或許有更悲慘的命運在等待着她們。

《天龍八部》的結局從明面上來看是幾家歡喜幾家愁，三位主角中，大哥蕭峰的結局就比較慘，他因自覺愧對遼帝而自戕身亡，連屍體都被阿紫抱着墜崖，最終屍骨無存。

而二弟虛竹則與夢姑走到了一起，三弟段譽更是當了皇帝，還有佳人環繞。

在新修版中，段譽沒能與王語嫣走到一起，這樣的設定倒也合理，王語嫣從來就沒真正愛上段譽，始終隻将他當備胎，她也配不上段譽，同時段譽愛的也是那神仙姐姐的雕像而已，金庸讓王語嫣離開段譽便是破除他的“心魔”。

（虛竹、梅蘭竹菊劇照）

而鐘靈和木婉清則一直與段譽情投意合，他們走到一起，那才是有情人終成眷屬。

新修版的末尾金庸也交代了段譽對她們的封賞，原文道：“段譽為君，清靜無為，境内太平。後來他禀告伯父本塵大師，将自己身世秘密對華赫艮、巴天石等親信說了，立木婉清為貴妃、鐘靈為賢妃、曉蕾為淑妃。”

毋庸置疑，段譽是十分寵愛她們的，不過即便如此，鐘靈和木婉清仍難逃悲慘的命運。

段譽是個有曆史原型的人，他即是段正嚴，也稱“段和譽”，不難看出，段譽這名字即是從段和譽改變而來，段譽的原型自然沒有經曆書中的那些奇事，但通過金庸在新修版的設定來看，金庸的确是有心讓段譽與自己的曆史原型靠攏，比如讓段譽出家。

段譽身上可一點兒“佛性”都沒有，他向來貪戀美色，否則也不會一直追捧王語嫣了，甚至可以說他是和他養父段正淳一樣，見一個愛一個，他怎麼可能出家？

（段譽、王語嫣劇照）

然而新修版末尾卻提到這麼一段設定：“大理（史稱‘後理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年号‘日新’，後改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年号，其後避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。”

值得注意的是“大理皇帝避位”并不是必須的，比如曆史上真實的段智興，也就是後世的“南帝”就沒有出家，金庸筆下的他會選擇出家則是符合劇情邏輯的，他是受到了瑛姑孩子之死的刺激。

所以段譽的出家之舉是缺乏一個合理的解釋的，而結合他的曆史原型，和他在書中的一些容易被人忽視的舉動，就不難得出結論。

不賣關子，曆史上真實的大理段氏多數時候都隻是傀儡而已，真正掌控着大理命脈的人其實是高升泰家族，《天龍八部》中的就有高升泰這個角色，他與段正明稱兄道弟，而這隻是明面上的設定，金庸曆來尊重曆史，所以這些角色的人設自然會與曆史原型相符。

（鐘靈劇照）

前文也提到了段譽隻立了木婉清、鐘靈為妃，那皇後是誰呢？還就是高氏，而曆史上的這位高後可沒少欺壓其他妃子，在《滇史記》中就有提到高後命人杖責王德妃、穆貴妃、鐘賢妃的事迹，這裡的“穆貴妃”并非錯别字，隻是木婉清的原型可能是這位“穆貴妃”，至于王、鐘二妃指的是誰則無需解釋了。

當然，這還隻是從曆史事實的角度來解釋，但其實細品原著也會發現段譽是有意巴結自己手下的那些大臣的，這一點從他對梅蘭竹菊的處置方式就能看出。

梅蘭竹菊登場的時候也算是驚豔了世人，三十六洞、七十二島的人無不被她們的美貌所吸引，段譽當時也在場，他自然也會對這四女印象深刻。

在宋遼大戰結束後，段譽與虛竹分别之前，夢姑就慫恿虛竹将梅蘭竹菊獻給了段譽，書中是這麼說的：“李清露道：‘我跟你們主人商量過了，決定把你們也送給段三哥，他如喜歡你們美麗可愛，就一二三四，封了你們做四位嫔妃娘娘，要是他讨厭你們頑皮胡鬧，就一二三四，把你們關入天牢，關他個十七廿八年才放！’”

（梅蘭竹菊劇照）

以段譽的性格，有這麼四位絕色佳人送上門來，他豈有不娶之理？他可從來都不是一個專一的人，書末就提到他娶了鐘靈、木婉清、曉蕾之外還有不少嫔妃，可這四女他卻沒有據為己有，而是賜給了以高泰明為首的大臣們。

原文道：“段譽征得梅蘭竹菊四姝首肯，并獲得虛竹夫婦認可，将她們分别許配于高泰明、華赫艮、巴天石等人之子。”

至于他這麼做的理由，前文已經解釋過，他本就是個傀儡皇帝，自然是要讨好這些大臣的，尤其是高升泰家族，再回過頭來看段譽後來的出家之舉就很合理了，他被欺壓了一輩子，那皇位對于他而言更像是個牢籠。

而鐘靈和木婉清的命運自然也會與她們的曆史原型那樣受盡屈辱，隻歎“最是無情帝王家”，更何況她們嫁的是個傀儡皇帝。

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