法國哲學家羅傑•凱洛依斯（Roger Caillois）則從遊戲本體論的角度出發。在他的著作《人，玩，遊戲》（Man, Play, and Games）書中，他提出遊戲的四點共同特質：（1）自願參與（be performed voluntarily），（2）不确定性（uncertain）；（3）非生産性的（unproductive）；（4）角色扮演（consists of make-believe）。當然，我們如果把人生看成是一場遊戲，或者把王者榮耀作為一個範例，也可以将自己嵌套在裡面試玩一下。

一、競争（AgOn）

當一個或一群人打算擊敗另一方時，競争開始了。競争中，以某種方式擊敗對手的一方即為遊戲赢家。凱洛依斯把足球、台球和象棋認定為競争型遊戲。他用哲學的方式闡述這個概念。

“因此總會有什麼是競争的問題。競争取決于單一品質（速度耐力、力量、記憶、技能、創造力等），品質的運行受規範制約并拒絕外援，如此這般，某類成績指标可以讓赢家看上去比輸家更出色謀求公平是競争中的一個本質問題，通過為不同技能選手設置障礙競争可以重拾公平，這裡的意思是說每個選手要在指定的競争領域建立自身的優勢。這就是為什麼競争的實行以持續關注、适當訓練勤勉實踐和求勝心願為前提。

二、運氣（Alea）

Aea在拉丁語是骰子的意思，凱洛依斯借用它說明運氣型遊戲。運氣型遊戲就是結果不由玩家決定而是通過滾骰子或擲硬币來裁決。說到範例，輪盤賭和當之無愧。他對運氣型遊戲如是說:命運是勝利這一傑作的唯一打造者，如果這裡有競争的話，競争的解釋是幸運已經青睐那個赢家而不是别人。還有，人們不僅要抑制推翻不公結果的沖動，還發現命運本身的水性楊花，這構成了此類遊戲獨特的魅力。玩家完全被動；他無須調用資源、技能、體力或智力。他所能做的就是在如履薄冰的期盼中等候骰子的飛起……運氣讓精力、耐心、經驗和資質通歸零……命運就是要雞飛蛋打，要麼大獲全勝。”

三、模仿（ Mimicary）

這個概念是指假裝和虛構。就是短暫接受一個想象的空間。在模仿中，玩家假想自己是另一個人，或扮演自己當前沒的角色凱洛依斯認為小孩子揮動手臂扮作飛機或學做大人狀就是模仿。還指出劇院裡的精彩表演也是實例。那麼，大規模多人實時在線遊戲和飛行模拟器是模仿型遊戲的恰當例子。他這樣描述這個概念所有模仿活動的先決條件是接受一個不是幻覺卻是封閉的、常見的、從某些方面看是想象的空間。模仿過程不僅包括開展表演或言談舉止符合虛構的社會背景下的角色境遇，而且要求表演者本人在幻覺中俨然變成那個角色，進而舉止惟妙惟肖……為裝作他人表演者忘記、隐藏或暫時擺脫了自身個性。”

四、眩暈（inx）

這種遊戲在追求頭昏目眩并試圖讓知覺暫時紊亂。在眩暈遊戲中，玩家有意通過運動迷惑自己。凱洛依斯把孩子們的自轉、登山和滑雪歸為此類。乘坐翻滾過山車和高空跳傘也應劃歸旗下。他這樣描述眩暈:

嘗試讓知覺暫時紊亂，以一種撩人的恐慌感沖擊清醒的意識……發生在道德秩序層面的眩暈與此異曲同工，它是一種強烈的情感可以瞬間俘獲人心。它可以毫無懸念地聯想起對混亂和破壞的渴求，通常是一種被長期壓抑的欲望。”

特别引起注意的是凱洛依斯并不認為遊戲類型互不相容。他指出像多米諾、西洋雙子跳棋以及大多數牌類遊戲結合了競争和運氣競争類遊戲天然具備模仿基因，特别當觀衆觀看體育賽事的時候。

中國的王者榮耀這個遊戲為什麼非常火熱，是因為它包含了這四個所有的遊戲要素，尤其是KPL王者榮耀職業聯賽，打造了一批遊戲明星和粉絲基礎，當然它的負面效應也非常嚴重，在此就不展開讨論了。

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