徐霞客遊廬山瀑布?五台覽勝徐霞客（1587～641），名弘祖，字振之，号霞客，漢族，江陰人偉大的地理學家、旅行家和探險家他将30年化為文字，結成《徐霞客遊記》，多達260多萬字（遺失200萬字，僅餘60多萬字），是地理學名著，又是旅遊巨篇，當然也成為文學佳作視徐霞客為遊聖，步徐霞客足迹，遊覽大好河山，已成為今日國人的新時尚，今天小編就來聊一聊關于徐霞客遊廬山瀑布?接下來我們就一起去研究一下吧!

徐霞客遊廬山瀑布

五台覽勝

徐霞客（1587～641），名弘祖，字振之，号霞客，漢族，江陰人。偉大的地理學家、旅行家和探險家。他将30年化為文字，結成《徐霞客遊記》，多達260多萬字（遺失200萬字，僅餘60多萬字），是地理學名著，又是旅遊巨篇，當然也成為文學佳作。視徐霞客為遊聖，步徐霞客足迹，遊覽大好河山，已成為今日國人的新時尚。

遨遊五嶽，是徐霞客從少年時期就立下的志向。他55歲的時候請人寫下圹志銘，61歲去世。40歲時，已考察了祖國大半河山的徐霞客，還未能涉足山西渾源境内的北嶽恒山，就對好友王思任說：“予所憾者渾源之北嶽，桂林之千筍，未曾置足焉。”1633年 （崇祯六年）7月初，“墨顴雪齒，身長六尺，形似枯木”，47歲的徐霞客從中都出發，經過直隸阜平，進入山西，落實友人謝德溥的行前贈詩：“祗今更赴恒山約，可似青柯眺白雲”，開始他的五台、北嶽之旅。數天之後，徐霞客寫下《遊五台山日記》和《遊恒山日記》，後收入《徐霞客遊記》，成為中華文明的精華之一。

7月28日，徐霞客“出都（今北京市），為五台之遊。”

8月4日，徐霞客到達河北阜平南關，過太子鋪，鞍子嶺，經過萬年石梁，夜宿龍泉下關。5日這天，路上的徐霞客最先有的感受是“巍峰峭壁，合沓攢奇，山樹與石竟麗錯绮，不複知升陟之煩也。”翻越長城嶺的龍泉上關後，徐霞客進入關西的五台縣境，懷着虔誠美好的願望，開始了他的五台之旅。

位于五台縣東北部，與繁峙縣交界處的五台山，是太行山一脈的山系。主峰有東、西、南、北、中五座，環抱而立。峰頂平坦寬廣，且無林木，有如壘土之台，均在百畝上下，故稱其“五台”。五台山是華北最高峰，夏無炎暑，故稱清涼山。它與四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山共稱“中國佛教四大名山”。佛家聖境，名山之首的五台，傳說為文殊菩薩道場，是文殊菩薩演教和居住的地方。早在南北朝時，佛家所修寺廟已多達200多處。曆代完善，形成了絢麗多彩的佛教文化。徐霞客此行，也帶有朝聖的意味。

最先歡迎徐霞客來到五台的，是五台的溪水。跟着小溪走，徐霞客見到了五台水與滹沱河的彙合。過天池莊，曆白雲寺、千佛洞後，徐霞客夜宿于南台。

6日那天的遊記開頭就說：“風怒起，滴水皆冰；風止日出，如火珠湧吐翠葉中。”不同尋常的畫面，平添了旅程的壯美。

文殊舍利塔是五台山的标志。遊客上山，多要到此。佛祖聖迹，教主真身，清風吹來，風鈴叮當，悅耳動聽。徐霞客的心境為之一開。站在南台絕頂，縱目四顧：“北面諸台環列，惟東南、西南少有隙地。正南，古南台在其下，遠則盂縣諸山屏峙，而東與龍泉峥嵘接勢。”古南台，相傳大禹治水時系舟于此，故又稱系舟山，徐霞客述與南台相隔二裡多的古南台，自然有仰懷先賢，稱道聖哲的心意。

徐霞客是從南台右道下山的，這一帶路途平坦，他甚至覺得可以騎在代步的驢子身上走路了。過金閣嶺，徐霞客來到了“寺宇幽麗，高下如畫”的清涼寺。這裡有清涼石，亦名歇龍石、曼殊床。據說，那是菩薩從東海龍王那裡運來，做了演教的法床。此石安置五台後，五台山的氣候就變得清涼宜人了。所以佛氏視此石為鎮山之寶。曆代文人多有吟詠，徐霞客的記述白描如畫，平實可觸：“有石為芝形，縱橫各九步，上可立四百人，面平而下銳，屬于下石者無幾。”

從南台西北“曆棧拾級而上，十二裡”後，徐霞客到了跑馬泉，“又平下八裡，宿于獅子窠”（今稱獅子窠寺）。

8月7日，徐霞客始遊西台。過化渡橋後，即見“一峰從中台下，兩旁流泉淙淙，幽靓回絕。”“登西台之頂，日映諸峰，一一獻态呈奇”。向西展望，“近則閉魔岩，遠則雁門關，曆曆可俯而挈也”。閉魔岩為五台勝景，雁門關則占守要沖，樂府詩題已然千古，唐人李賀的《雁門太守行》更是驚心動魄：

黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色裡，塞上蒸脂凝夜紫。半巻紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。

雁門關一帶，楊家将守關的故事也家喻戶曉。

徐霞客“曆曆可俯而挈”的，是親見雄關、驗證曆史的喜悅和自豪。

一路行來的徐霞客，看過八功德水後，見維摩閣架在石上，柱子随石之長短而參差不齊，甚至有不用支柱的地方。萬佛閣，“佛俱金碧旃檀羅列輝映，不啻萬尊”，閣外兩重懸舞于空中的周廬三層環閣，“中架複道，往來空中。當此萬山艱阻，非神力不能運此。”由衷贊歎中記錄的，不隻是自然勝景，更有對巧奪天工的景仰。

來到中台，“風清日麗，山開列如須眉”，徐霞客“先趨台之南，登龍翻石。其地亂石數萬，湧起峰頭，下臨絕塢，中懸獨聳，言是文殊放光攝影處”。亂石是地理學上稱為“石海”的冰緣地貌，文殊放光即五台山圓光瑰景，現在看是一種光學現象。民間稱放光是文殊菩薩顯聖。稱“石海”為“龍翻石”，傳說是當年文殊到東海取走歇龍石，龍子尋釁五台，龍尾翻動山石而成。徐霞客還記錄了“陰崖懸冰數百丈，曰萬年冰”的第四紀冰川遺存，也記錄了“初寒無幾，台間冰雪，種種而是。聞雪下于七月二十七，正餘出都時也。”7月下雪，為五台一絕，北方也極少見，在徐霞客看來，更是奇事了。

上澡浴池後，又北上，登上五台山的最高峰北台。徐霞客在落日餘晖中環寺周遊，遠眺寺外山色，“及入寺，日落而風大作。”那一夜，徐霞客宿于台頂靈應寺。

8日一早，徐霞客要離開五台山了。老僧石堂殷殷相送，曆指諸山說：“北台之下，東台西，中台中，南台北，有塢曰台灣，此諸台環列之概也。其正東稍北，有浮青特銳者，恒山也。正西稍南，有連岚一抹者，雁門也。直南諸山，南台之外，惟龍泉為獨雄。直北俯内外二邊，諸山如蓓蕾，惟茲山之北護，峭削層疊，嵯峨之勢，獨露一斑。此北台曆覽之概也。此去東台四十裡，華嚴嶺在其中。若探北嶽，不若竟由嶺北下，可省四十裡登降。”這番話寫得非常好，既說了五台周邊，也說了山勢形态，還說了五台所見，也建議了未來行程的注意事項。大家筆墨，是金是銀。

北嶽圓夢

按照石堂和尚的指點，徐霞客向恒山進發。他記述了五台特産天花菜，指出其生長的範圍大緻在南起白頭庵，北至野子場的“數十裡内”，說“出此則絕種矣”。旅途考察的細緻，可見一斑。

走出北台35公裡地，來到東底山一帶，地勢豁然，道路漸寬，已是繁峙縣（今山西繁峙）境了。9日，徐霞客馳行于平陸大地。綿綿山脈，東帶平型關，西接雁門關，兩關相距隻有7．5公裡。一路行來，天色漸晚，徐霞客在離渾源州30公裡的土嶺徐姓百姓家住了下來。

10日，徐霞客北上東折，西轉北上，登上箭竿嶺頂。他發現，嶺南北的地貌，截然不同：嶺南光秃荒蕪，嶺北“峰連壁赜，翠蜚丹流”。箭竿嶺北景觀在他的筆下神采飛揚：“其盤空環映者，皆石也，而石又皆樹；石之色一也，而神理又各分妍，樹之色不一也，而錯綜又成合錦。石得樹而嵯峨傾嵌者，幙以藻繪而愈奇，樹得石而平鋪倒蟠者，緣以之突兀而尤古。”那是25公裡路上的奇觀，恰似不可方物的丹青圖，世間難逢，天下罕觀。

下得箭竿嶺，徐霞客行至龍峪口，“村居頗盛，皆植梅杏，成林蔽麓”，詢問故老，他訪得龍山。遊記欣喜地記述了這一意外的收獲：“龍山之名，舊著于山西，而不知與恒嶽比肩；至是既西涉其阃域，又北覽其面目，從不意中得之，可當五台桑榆之收矣。”從龍峪口東行十裡，過大雲寺，先東後西北，順大道便“直抵恒山之麓”。離恒山十多裡，就看到“其山兩峰亘峙，車騎接轸，破壁而出”，原來當時的國道就從山前經過。夢裡北嶽，聳立眼前。到了山下“兩崖壁立，一澗中流”。順着山澗小路行進，又似乎難尋去向，山勢“曲折上下，俱成窈窕。伊阙雙峰，武夷九曲，俱不足以拟之也。”這裡所說的兩峰，是恒山主峰的東西兩峰。天峰嶺與翠屏峰兩峰對望，斷崖綠帶，層次分明，形成天然門阙，稱為金龍峽口。金龍峽居于天峰嶺和翠屏峰之間，峽谷幽深，峭壁側立，石夾青天，最窄處不足三丈，正是當年徐霞客行腳處。徐霞客對恒山是贊歎到了極處。連洛陽和武夷那樣的風景，都不能和恒山相提并論了。

恒山古棧道的遺迹，也進入了徐霞客的視線。不過，讓他動情的，是曾經在離開五台時也看到過的懸空寺，隻是這裡的更為壯觀：“西崖之半，層樓高懸，曲榭斜倚，望之如蜃吐重台者，懸空寺也。”他進去了，感受了，也留下了評價：“崖既矗削，為天下巨觀，而寺之點綴，兼能盡勝，依岩結構，而不為岩石累者僅此；凡客坐禅龛，明窗暖榻，尋丈之間，肅然中雅。”真是優美極了。當晚，徐霞客住在恒山廟山門側的老鄉家，“為明日登頂計。”

11日，風停樹靜，碧空如洗。徐霞客“策杖登嶽，面東而上”。其行進的路線是望仙亭、虎風口、“朔方第一門”牌坊、寝宮、北嶽殿、北嶽山頂。

途中，他注意觀察了恒山露天煤礦的情況，看到“山皆煤炭，不深鑿即可得”。現今渾源煤田為山西八大煤田之一，儲量大、埋藏也淺，這與徐霞客的記述是吻合的。

攀登北嶽頂峰時，徐霞客對恒山的植被分布，進行了細緻的觀察：“俯瞰山北，崩崖亂墜，雜樹密翳。是山土山無樹，石山則有；北向俱石，故樹皆在北。”北方氣候幹燥，降水量少而蒸發量大，南坡日照長，加之土山蒸發量大，因而山南植被反不如山北茂密。

下西峰的時候，徐霞客找到了上山時攀登過的危崖，想從這裡下山，但“俯瞰茫茫，不敢下”。正猶豫間，“忽回首東顧，有一人飄搖于上，因複上其處問之，指東南松柏間”。這一蒙太奇鏡頭，恍然帶我們回到了378年前的場景中。順着那人所指下山，先前看到的如蒜葉草莖般的松柏，已是“合抱參天”。出得松林，再經懸空寺山崖，從縫隙中繞出，徐霞客步入平地，最後到達渾源州的西關外，完成了他的北嶽圓夢之旅。

《徐霞客遊記》為後世留下了寶貴的精神财富。河嶽有靈，世世馨香。懸空寺旁，恒山腳下，人們為之築亭，永久紀念徐霞客。

（稿件來源：太原晚報）

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!