“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了”

接上篇文章，史鐵生在講述命中注定的苦難自然發生的同時，他對人生的這種“命中注定”的态度并不是逆來順受、消極的隐忍或悲觀的哀歎，更多表現出來的則是對命運的思索與抗争。

作家史鐵生

面對飛來橫禍，《宿命》中的“莫非”痛苦地思考并艱難地抉擇着，最終擺脫了殘疾的苦痛，通過寫作的方式獲得了活着的意義，于是他又一次獲得了新生，我們從這位主人公的身上似乎看到了史鐵生的影子，他就是史鐵生的化身，他艱難抉擇的過程就是史鐵生曾經走過的心路曆程。他和史鐵生一樣選擇活下來。面對命運的殘酷，選擇死去其實是一種妥協，是徹底的認輸，而選擇頑強地活下來，并積極地去尋找生命的意義，才是對命運無言的抗争。

史鐵生作品：《命若琴弦》

《命若琴弦》中的老瞎子發現了自己窮盡一生去等待和找尋的“藥方”根本不存在時，回想到自己所經曆過的日日夜夜與苦苦支撐，就是為了彈斷一千根琴弦後拿到這個“藥方”，這個藥方難道就僅僅是一張無字的白紙？起初他不能接受，他一遍又一遍地向識字而又誠實的人确認，當得到的答案都一緻時，老瞎子徹底絕望了，他的“心弦”斷掉了，他看到了人生的荒蕪，他知道自己的死期将至，他也決定就這樣死去，因為他對活着失去了興趣和耐心，可他突然想到小瞎子還在廟裡等他回去，他又從死亡之門那裡折返回現實世界，自己雖然命将休矣，可是小瞎子才十幾歲，以後要走的路還很長，小瞎子的存在又給了他新的希望。

雖然他用盡一生苦苦追尋的目标像白紙一樣虛無，但是他卻在尋找這張白紙的路上、在“斷弦”與接上“新弦”之間，品味到了生活的酸甜苦辣。他用五十年驗證了一個“謊言”，也用七十年徹悟了生命的真谛。雖然人生的目的是虛無的，但人活着必須要有它，正如文中所說的：“目的雖是虛設的，可非得有不可，不然琴弦怎麼拉緊，拉不緊就彈不響。”

他頓悟了他師父臨終前給他“藥方”的良苦用心。飽經滄桑的老瞎子這時就由尋找自己的光明轉移到為小瞎子尋找光明，他編造一個善意的謊言，但這個謊言不代表老瞎子對命運已經妥協，而是老瞎子對命運新的抗争，雖然又是一個謊言，但是可以為小瞎子創造活着的希望，維持小瞎子本來無望的生命。

《命若琴弦》插圖

老瞎子提高了斷弦的數量，在自己一千根的基礎上再加上二百根，如果小瞎子沒有彈夠一千二百根琴弦就死去，那麼他的生命将是充實而有目标的，如果小瞎子能彈完這一千二百根琴弦，最終也發現這藥方是白紙，那時小瞎子也會像老瞎子一樣人到暮年，看透人生。

命運的擺弄之下，人活着就是意義，就是在沒有意義的目标中尋找意義，人活一世終将因死亡的降臨而變得一無所有，不論曾經有什麼崇高或卑微的理想或者目标，都是虛無的，可是如果這樣想我們就會陷入無底的深淵，人還有必要活着嗎？答案是肯定的。史鐵生在強調人生目的虛無的同時，更強調為了虛無的目的、理想去奮鬥、去拼搏的過程，目的是否達到和最終結局并不重要，生命的意義就存在于生命的過程，而在這生命過程中就誕生了意義，一如西西弗斯明知道結局是悲劇的，仍倔強的推動着石頭，隻為了享受悲壯的過程。

《飛鳥集》

泰戈爾說：“天空沒有鳥的痕迹，但我已經飛過。”“飛過”就證明了鳥曾經的存在。人除了出生和死亡，擁有的也隻有過程了。“命運”雖然注定了我們的歸宿，安排我們承受災難并走向死亡，那我們就應該活着，而且應該是有目标的活着，要活在每分每秒，要活在當下。面對命運，我們最大的抗争也許就是活下來，去彈奏屬于自己的人生樂章，無論幸福或苦難、淚水或歡笑、快樂與哀傷。讓每一個不可或缺的音符跳動其中，不要去想結局和意義，人生也不必轟轟烈烈或者悄無聲息，其實“彈好了就夠了”。

《宿命·插圖》

“宿命”的意味貫穿于史鐵生的思想以及文學作品之中，他讓我們看到了個體的人在宿命面前是多麼的微不足道。

史鐵生承認“宿命”的存在，然而他也沒有沉溺其中不能自拔，沒有面對命運長籲短歎，在他這裡我們反而看到了在強大的命運面前與命運抗争的不屈的靈魂，正因為這種抗争，使得史鐵生和他筆下的人物都重新獲得了生命的意義。我們~

在渺小中看到了偉大；

在卑微中看到了崇高；

在脆弱中看到了堅強；

在絕望中看到了希望；

因了解宿命而敬畏生命；

因敬畏生命而超越宿命。

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