在古代，我們提起教育大多數都是指男孩子，和女孩子沒多大的關系，女子無才便是德，這句話也流傳已久。

從父系氏族開始成立後，女人的地位也就慢慢衰弱，男人逐漸站上了統治地位。正因為這樣，對女子的教育問題也就變成了現在這樣“女子無才便是德”的封建思想。但是，“女子無才便是德”的思想從一開始就是這樣的嗎？當然不是。

這是清代張岱《公祭祁夫人文》：

“眉公曰：丈夫有德便是才，女子無才便是德。此語殊為未确”。

這段話還有上句，是說“有德便是才”，這也不是說男子隻要有才華就好了，而是希望一個有才華的男人，要以德行為主，才幹為輔。

同樣其實一開始說的女子無才便是德是誇女人的話，是說女子有才而不外露，不誇誇其談。但是随着時間的流逝，古人也沒有那麼高的智慧，所以傳着傳着就變成了它的字面意思。也就是女人當個文盲就好了，在家當個家庭主婦就挺好。

因為古代的封建制度以及倫理綱常，最要命的就是三綱五常了，女人是沒有什麼地位的，任由丈夫驅使，在家相夫教子，所以在古代女子很難像男孩子那樣去私塾念書，更不用說其他的學習活動了。但是我們也常常看到古代的女子的學識有的甚至高過了男子，而且還有的被稱作第一才女，這又是為什麼呢？

其實很好理解，在古代那些書香世家是根本就不買那些被歪曲的“女子無才便是德”的。所以他們就讓自己的女兒學習知識，将自己的女兒培養成大家閨秀，不僅相貌好，而且有文化，有知識，試想哪個功成名就的男人願意娶一個沒有知識的文盲回家呢。

其實古代曲解女子無才便是德這句話，也和中國傳統的思想文化有關，儒家思想三綱五常，以及三從四德都對女子的要求很高。可能正是因為這樣所以才會有不讓女子讀書而專心做女工什麼的了，就好像你想學畫畫，你讓家長報個補習班，但是家長認為補習班又貴又耽誤你學習，所以壓根就不會讓你學。

我們在古代看到的有知識的女子并不少，像宋代的李清照，我們高中的課本上怎麼也的有她的四五首古詩，而且還是讓背下來的那種。

其它的還有卓文君，如果卓文君沒有文化，那麼也就不會有後來的她和司馬相如因為一曲《鳳求凰》而芳心暗許了。

其他的還有上官婉兒，蔡文姬等等等等，還有很多這樣的例子，我們就不在一一列舉了。

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古代女子怎麼上學？

肯定有人要問了，你不是說古代沒有人會讓女子上學嗎？那女子是如何學習的呢？我們下面就來揭秘。

其實我們知道能夠上的起學的都是那些宦官世家，平常的平民百姓之家是出不起學費的。所以上學的女子大多都是自己請教書先生在自己的家裡教書教學，或者還有三個地方是給女子教學使用的。

一個是教坊，一個叫做梨園，還有一個叫做妓院，但是此妓院非彼妓院，感興趣的可以往前翻翻曆史文章，有對妓院的詳細說明。

有很多有文化的女子都是從妓院學到的知識，著名的有薛濤，柳如是等等。

梨園春我們大家可能都聽說過，尤其是上了年紀的小哥哥小姐姐，這是一個戲曲節目，我們都知道古代戲曲也能學到很多的知識，要認識戲文，知道戲譜等等，所以這也是一個傳授知識的地方。

妓院，更加準确的來說應該叫做青樓。青樓的女子大多都隻賣藝不賣身，我們都知道古代的文人墨客總會在青樓見到自己的知己，因為有才華。

青樓就是給那些個姑娘做培訓的地方，可以說琴棋書畫樣樣都教。所以也就有了像薛濤這樣的人物了。教坊和其他兩個不同，他是專門供朝廷培養能歌善舞的姑娘使用的。

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其實女子無才便是德，不僅僅是讓女子成為一個文盲，更加重要的是要讓女子分不清，辨不明是非好壞，讓女子唯丈夫獨尊，為婆家獨尊。

害怕女子禍害家庭和睦，害怕女子有了才學之後淫蕩不堪。

便就有了這樣的歪理，其實類似這樣的封建思想比比皆是，三從四德，三綱五常等等都是個女子立的規矩，更有甚者還有貞節牌坊等等。

其實我們以為貞節牌坊是給女性的一個嘉獎，說明她懂貞潔，是個烈女，但是我們好像不曾想過，這也是對女子進行的一場愚民教育。男人好像就沒有這些，甚至可以三妻四妾。我們通過給嘉獎的方式讓女子自己一人度過餘生，可曾想過其中的難處。

幸好，随着社會的不斷發展，我們現在都提倡男女平等，讓我們女孩子也有了尊嚴，讓我們有了學習的機會，封建思想也在一點點的移除，總之一切都不錯。

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