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中國曆史上，無論是古代還是現代，都不缺乏熱血男兒。雖然發展到今天，我們傳統文化當中的尚武精神在一定程度上被埋沒，但是中華民族那種豪邁的精氣神兒，被一直延續下來。
每當中華民族有難的時候，熱血男兒都會挺身而出，為實現國家和民族的獨立，為實現本國人民幸福安康的生活而奮鬥。所以在中國古代文學史上，也産生了很多志氣豪邁的熱血詩歌。
我們看到“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，“但使龍城飛将在，不教胡馬度陰山”，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，還有今天我們要說到的這句“隻解沙場為國死，何須馬革裹屍還”。
這兩句古詩距離今天隻有100年的時間，産生于清朝末期，作者也是在曆史上有鼎鼎大名的人物。我們先看一下這首詩的全部：
軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。
隻解沙場為國死，何須馬革裹屍還。
這首古詩的題目是《出塞》，作者乃是徐錫麟。這首古詩産生于1906年，當時的徐錫麟從日本回到中國，途經中國東北，内心十分感慨，就寫下了這首古詩。
“軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關”，這兩句很有氣勢，當時的清朝腐朽統治已經到了最後時刻，從内到外已經全部朽壞，腐朽的統治階級沒有辦法适應新時代的競争，所以，在很多人的眼中，這個王朝的覆滅已經是在所難免。
所以徐錫麟的這兩句古詩，也是表達的這個意思。清政府就是從關外來到中原地區的，所以詩中寫到“出玉關”，就是表達出了推翻清政府的強烈意願。
“隻解沙場為國死，何須馬革裹屍還”，這兩句很有氣魄，作者引用了馬革裹屍的曆史典故，表達出了自己一心愛國、視死如歸的英雄氣概。
1907年，徐錫麟慷慨就義，用自己的生命和熱血，踐行了“隻解沙場為國死，何須馬革裹屍還”的諾言。
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