《神雕俠侶》末尾，第三次華山論劍雖是決出了新一代的五絕，但不難看出，這也是五絕最後一次彙聚在武林之中，黃藥師、一燈大師、老頑童都已老，怕是不久于人世，而郭靖後來是戰死在襄陽，楊過則與小龍女一同退隐，不再過問江湖之事，不過金庸還是為後世武林種下了兩顆火種，筆者所指即是郭襄和張三豐。

郭襄和張三豐在《神雕俠侶》書末就已展現了過人的習武天賦，郭襄得到金輪法王的賞識，雖然立場不同，但法王卻願收她為徒，足見是個習武的奇才，張三豐則更不用說，先學九陽神功，又得楊過傳功。

（張三豐劇照）

到了《倚天屠龍記》開篇，郭襄和張三豐又于覺遠臨終之時習得一部分九陽神功，後來各自開宗立派，證明他們都是百年難遇的奇才。

可問題來了，為何同樣身為武學奇才，張三豐能活過百歲，而郭襄卻早早死去呢？

一、金庸武俠體系設定

現實世界中，習武能夠強身健體，還能讓人在遇到危險時有自保的能力，而在金庸筆下的武俠世界中，功力達到一定的境界時，武功甚至能保人性命，極難死去。

比如《天龍八部》中的無崖子就是憑借深厚的内力續命，直至傳功給虛竹才死去，那天山童姥聽聞無崖子的死訊之後就證實了這一說法。

（郭襄劇照）

她怒斥虛竹：“臭和尚，無崖子一身武功，他不散功，怎麼死得了？一個人要死，便這麼容易？”

除了天山童姥之外，那《倚天屠龍記》中光明頂大戰中，崆峒派宗維俠和張無忌的對話也能證明這種說法。

原著道：“宗維俠強道：‘七傷拳是我崆峒絕技，怎能說有害無益？當年我師祖木靈子以七傷拳威震天下，名揚四海，壽至九十一歲，怎說會傷害自身？你這不是胡說八道麼？’張無忌道：‘木靈子前輩想必内功深湛，自然能練。’”

種種迹象都表明，金庸武俠世界中，那些内力極深的絕頂高手往往都能很長壽。

二、早早死去的郭襄

郭襄這個角色自打《倚天屠龍記》開篇第二回與張三豐分别之後，就再未在正篇故事中登場，她的事迹也僅僅隻是由書中其他角色提及。

根據俞蓮舟的說法，郭襄是在苦尋楊過二十四年無果之後，于四十歲那年大徹大悟，繼而開宗立派。

那她是什麼時候死的？書中沒有明确交代，但絕不會超過六七十，怕是在開宗立派不久之後的幾年内就死了，因為在數十年間，峨眉派又傳承了風陵師太、滅絕師太兩代人。

（滅絕師太劇照）

無論如何，郭襄都沒能和張三豐一樣高壽，難道是她的武功不強？顯然也不是，郭襄在闖少林的時候就展現過十餘門武功，她的确是個武學奇才，後來能自創峨眉九陽功也再次證明了這一點，郭襄之死，或許能從數百年前的一位老前輩口中找答案，筆者所指正是那登場于《天龍八部》中的少林掃地僧。

三、掃地僧的解釋

掃地僧自然不認得數百年後才活躍于武林中的郭襄 和張三豐，但他在藏經閣大戰時對天龍四絕說過的話卻足以解釋金庸武俠體系中的規律。

蕭遠山、慕容博都因為常年偷學少林武功而落得一身病痛，那鸠摩智也因為強練《易筋經》落下病根，而這一切早已被掃地僧洞悉，金庸是借他之口提到了“武學障”之說。

（慕容博、鸠摩智劇照）

原著道：“一個人武功越練越高之後，禅理上的領悟，自然而然會受到障礙。在我少林派，便叫做‘武學障’，與别宗别派的‘知見障’道理相同。要知佛法在求渡世，武功在求殺生，兩者背道而馳，相互克制。隻有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技方能練得越多，但修為上到了如此境界的高僧，卻又不屑去多學諸般厲害的殺人法門了。”

也就是說一個習武之人的思想境界若匹配不上武學修為的話，就難免進入所謂的“武學障”，繼而傷及自身。

可張三豐習武百年，已足見他對習武也是十分癡迷的，怎沒進入武學障？很簡單，他心無旁骛，并沒有過多的雜念。

而郭襄則不同，她心中除了對楊過的思念之外，還有另一件事，那就是追回屠龍刀。

周芷若提及滅絕師太的臨終遺言時就提到過這一點：“郭公破虜青年殉國，沒有傳人，是以刀劍中的秘密，隻本派郭祖師傳了下來。她老人家生前曾竭盡心力，尋訪屠龍寶刀，始終沒成功，逝世之時，将這秘密傳給了我恩師風陵師太。”

她心中有太多的雜念，為了追尋屠龍刀，隻怕她沒少與武林高手發生沖突，自然戾氣極深，也就難免進入武學障，繼而身亡，或許這便是郭襄壽命不及張三豐的原因。

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