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唯物論
物質物質的唯一特性是客觀實在性.(客觀實在性指的是不管你願不願意,承不承認都存在)
列甯對物質的定義:“物質是标志客觀實在的哲學範疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所複寫、攝影、反映。
物質的存在方式和根本屬性(一)運動是标志一切事物和現象的變化及其過程的哲學範疇
運動是物質的根本屬性和存在方式。(“運動是物質的運動,表明運動是物質存在的根本屬性,物質是運動的載體,是表明運動的主體。脫離運動談物質是形而上學,脫離物質談運動将導緻唯心主義 eg:心動、魂動不叫運動)
(二)物質運動的基本形式
五種基本形式:機械運動、物理運動、化學運動、生物運動和社會運動(社會運動最複雜)。
(三)運動與靜止的辯證統一關系
靜止
靜止是物質運動在一定條件下的穩定狀态。
相對靜止有兩種情形:
其一,事物在絕對運動狀态之中,相對于某種特定的參照系而言,沒有發生位置的移動;(空間位置,一般所說的靜止)
其二,事物處于量變狀态的時候,保持着質的穩定性。
2.運動與靜止的關系
運動是絕對的、無條件的、永恒的,即事物無論在什麼情況下都處于運動之中靜止是相對的、有條件的、暫時的,是運動的一種特殊的狀态動中有靜,靜中有動”。(eg:蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽)
割裂二者的關系會導緻形而上學不變論或相對主義詭辯論。(形而上學:刻舟求劍,相對主義詭辯論:人一次也不能踏入同一條河流)
意 識(一)意識的産生
意識是自然界長期發展的産物。三環節
1、經由無機物的反應特征進化為低等生物的刺激感應性;
2、低等生物的刺激感應性進化為高等動物的感覺和心理
3、動物心理進化為人的意識。
意識也是社會的産物。語言是意識的物質外殼。勞動在意識産生的過程中起決定性作用。
(二)意識的生理基礎
意識是人腦特有的機能,人腦是産生意識的物質器官,但不是意識的源泉
(意識隻有人類才有,大腦≠人腦)
(三)意識的本質
意識是對客觀存在的主觀反映。(意識内容上是客觀的,形式上是主觀的)
(庸俗唯物主義:意識是人腦的分泌物,需要批判)
(四)意識的作用
能動地認識世界,能動地改造世界。(能動作用表現為意識活動的目的性、計劃性、創造性及對客觀世界的改造作用和對人體活動的控制,意識可以通過時間把觀念變成現實)
物質和意識關系物質決定意識,意識反作用于物質。
正确的意識對客觀事物的發展具有促進作用,錯誤的意識對客觀事物的發展起阻礙作用。(正确與錯誤,考試常會去掉來問你意識的作用)
這就要求我們一切從實際出發,在遵循客觀規律的基礎上,充分發揮人的主觀能動性。(誇大主觀能動性:人有多大膽,地有多大産;否定:人在大自然面前無能為力)
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