古人說，‘與朋友交，言而有信’”。“與朋友交，言而有信”出自《論語·學而》，意思是同朋友交往，一定要守信用、講誠信、重承諾。一個“信”字，既是中國傳統智慧的重要内核之一，也是中國人的鮮明底色。
言而有信，需以誠為先。信者，人言也。誠者，言成也。出言必成，其言方信。出言不誠，其言難信。中國自古就将“信”視為立身之本、處世之道。孔子雲：“人而無信，不知其可也”。《周易》有言：“人之所助者，信也”。在個人家教方面，有曾子殺彘教育其妻子欺騙人者必将失信；在國家興盛方面，有商鞅立木以兌現重金取信于民，使改革法令得到有力推行。從這些耳熟能詳的事例中可見，守信，時時處處都發揮着重要的作用。
“信”作為傳統“八德”之一，是中華文化關鍵的基因密碼，關于誠信的故事可謂數不勝數。比如，唐代陸元方賣宅、北宋司馬光賣馬，皆直言不諱告明房屋、馬匹的缺陷，決不貪利而損名。
再比如，北宋名将種世衡，答應一羌族首領奴訛次日要慰勞部落，誰料當夜忽降大雪，天地皆白。左右勸他：“地勢險惡不可前往。”誰料種世衡卻道：“我正要結信于諸羌，豈可失約？”于是腳踏三尺深雪，冒險而至，奴訛見到種世衡後大驚道：“在此以前從沒有官員到我部落，足見您對我們的深信不疑！”遂率部人歸附。
無論是個人之間，還是國家之間，信任都是友誼的基石。當今世界人與人、國與國之間聯系愈加緊密，誰也不可能躲入隻屬于自己的“世外桃源”。在互相交往中，西方素有講契約的理念，中國慣有講誠信的傳統。落實到具體行動中，則都需要“言而有信”。若是唯利是圖，背信棄義，那便如瑞士思想家阿米爾所說：“信用就像一面鏡子，隻要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。”
“不寶金玉，而忠信以為寶。”信者，實乃人心矣。守信須憑人心，内不欺己，外不欺人。個人之間的交往，要避免成為“狼來了”中那個不被人信任的孩童；國家治理，要避免民衆對政府公信力喪失信任的“塔西佗陷阱”。在人與人、國與國之間的交往中，亦需要着力避免因為一時摩擦矛盾而産生的“信任危機”。
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