《西遊記》第七回“八卦爐中逃大聖；五行山下定心猿”，作者開篇寫道：

“富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。些些狂妄天加譴，眼前不遇待時臨。問東君因甚，如今禍害相侵。隻為心高圖罔極，不分上下亂規箴。”

這段話是作者點評悟空大鬧天宮這件事的，大概意思是說，功名利祿這些都有定數，做人不能欺騙自己的良心。處事光明正大，忠良仁善的的因果就越深；如果行事狂妄不加收斂就會受到天譴，不是不報，那是在等待時機罷了。問東君一聲，為什麼現在有了大禍，因為心氣太高到了極點，把上下之别的規矩法度給擾亂了。

這裡的“東君”，在中國傳統文化中是一個大人物，傳說中的日神，是古人祭祀的太陽神。據屈原《九歌·東君》中所描述，此神以青雲為衣，白霓為裳，是帶着長弓的昂昂射手，每天從東海中的扶桑升起，駕着馬車繞行于天空。《史記·封禅書》說，三晉地區也祭祀此神：“晉巫，祠五帝、東君……先炊之屬”。朱熹《楚辭集注》說“此日神也”，《禮》曰“天子朝日于東門之外”，就是講的祭祀日神。

萬物生長靠太陽，祭祀日神東君之詩，充滿對光明之源太陽的崇拜與歌頌。在《九歌·東君》描寫了祭祀東君的場面，在輪唱中烘托出日神的尊貴、雍容、威嚴、英武，恰如其分地演繹出光明之神的燦爛輝煌，抒發了崇高的博愛和熾熱的情懷。現摘錄如下。

《九歌·東君》（屈原）

暾（tūn）将出兮東方，照吾檻兮扶桑；

撫餘馬兮安驅，夜皎皎兮既明。

駕龍辀（zhōu）兮乘雷，載雲旗兮委蛇（即逶迤）；

長太息兮将上，心低徊兮顧懷；

羌聲色兮娛人，觀者憺（dàn）兮忘歸。

緪（gēng）瑟兮交鼓，箫鐘兮瑤簴（jù）。

鳴篪（chí,古代的管樂器）兮吹竽，思靈保兮賢姱（kuā）。

翾（xuān）飛兮翠曾zēng），展詩兮會舞。

應律兮合節，靈之來兮蔽日。

青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。

操餘弧兮反淪降，援北鬥兮酌桂漿。

撰餘辔（pèi）兮高馳翔，杳冥冥兮以東行（háng）。

我認為前兩句最美，翻譯下來是：

溫煦明亮的光輝将出東方，照着我的欄杆和神木扶桑。輕輕扶着我的馬安詳行走，從皎皎月夜直到天色明亮……

還有一些描寫東君的古詩，把東君視為司春之神，比如這首：

《立春後作》（唐）王初

東君珂佩響珊珊，

青馭多時下九關。

方信玉霄千萬裡，

春風猶未到人間。”

還有一些将東君作為司春之神進行描寫的詩，包括辛棄疾的“滿江紅”和“西江月”。這些古詩大都醉意熏熏，愁腸咕咕，牢騷多多。不喜之，未錄。

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