乾隆十六年，劉墉考中二甲第二名進士，以恩蔭舉人身份參加當年殿試。

這也是乾隆皇帝第一次召見劉墉。

劉墉其貌不揚，乾隆皇帝對他的身材也很不滿意，便想着試一試他的才學，就給他出了個上聯：隻可歎，彎木難當頂梁柱。

劉墉才思敏捷，很快就對出了下聯，這個對聯故事至今也被奉為經典。

劉墉，字崇如，号石庵，于康熙五十九年出生于山東諸城一官宦世家，其曾祖父劉必顯是順治年間進士，官至戶部廣西司員外郎，祖父劉棨在康熙年間曾擔任四川布政使，父親劉統勳則是乾隆朝的一代名臣，官至宰相之位。

在如此書香門第的家庭氛圍中成長，劉墉自小便飽讀詩書，博學多才，亦在父親與祖父平日的交談中耳濡目染，漸漸學得了許多為官之道，為他将來步入仕途奠定了基礎。

在民間的傳說和許多影視劇當中，劉墉和紀曉岚、和珅三人都是乾隆年間有名的“紅人”。

若說和珅代表的是媚上欺下的反派形象，而劉墉代表的則是為貧苦百姓發生的正面形象，還時常在朝堂上與和珅鬥智鬥勇。

在祖祖輩輩的影響下，劉墉也相繼走上了科舉之路。

與紀曉岚總是從事編撰工作不同，在劉墉的官場生涯中，足足有二十多年的時間是被外派到地方上的。

大半輩子的時間，劉墉一直在全國各地輾轉，沉浮一生，他的官職也一路從學政、知府做到了巡撫、總督。

從劉墉從小接受到的教育以及他的家庭環境因素來看，劉墉身居高位似乎是人們意料之中的事情。

然而，劉墉的仕途卻也并非是一帆風順，總是由于各種各樣的原因在朝廷中起起落落。

因為劉墉的父親劉統勳是乾隆皇帝倚重的名臣，因此劉墉從步入仕途那一刻起便自帶了許多政治資源，而乾隆皇帝也愛屋及烏，對劉墉十分重用。

但自從乾隆四十八年，劉墉升任吏部尚書、回到中央任職之後，因為接二連三犯了許多小錯誤，劉墉又引起了皇帝的不滿，甚至其工作态度還被皇帝指責為“不肯實心任事，行走頗懶。”

後來嘉慶帝親政，在查辦貪官和珅的案件中，劉墉亦在其中發揮了重要的作用，将和珅及其黨羽的二十多條罪行查明過後，悉數上報給了朝廷，最終讓和珅落得個自盡的體面死法。

和珅這個毒瘤除去之後，朝廷也少了一個心腹大患，老百姓對劉墉更為擁戴。

劉墉年老之時，開始變得駝背，嘉慶帝在一次與劉墉玩笑時曾稱其為“劉駝子”，自此之後，劉墉在民間便擁有了一個“劉羅鍋”的稱号。

“羅鍋”便是駝背、拱形的意思，但實際上，年輕時的劉墉是不可能有這些駝背的症狀的，也不可能有“劉羅鍋”這個說法。

但劉墉其貌不揚的說法卻是有據可考。

話說乾隆皇帝第一次見到劉墉的時候，就因為他的外表而心中對他不喜。

要知道，乾隆皇帝是出了名愛好色彩豔麗和一切外表美好的事物，就拿他的寵臣和珅來說，也是曆史上有名的美男子，甚至還有“滿洲第一美男子”之稱。

和珅之所以能做到如此“一人之下萬人之上”的位置，除了他自己的真才實學與一副阿谀奉承的嘴臉之外，還與他的美貌多多少少有些關系。

總的來說，外貌出衆的人，不論是男是女，都值得乾隆皇帝駐足欣賞，但顯然劉墉卻沒有這項優點，甚至還有些引來了皇帝的反感。

乾隆皇帝當時是不太想要劉墉入朝為官的，但是身為一國之君，又不想因為“相貌醜陋”這種理由将劉墉辭退，這樣勢必自己也落得個以貌取人的壞名聲。

想來想去，乾隆皇帝便想讓劉墉自己知難而退，于是當場便出了一個上聯，想要考驗一下劉墉的真才實學如何。

乾隆皇帝出了個上聯讓劉墉對，“十口心思，思國思君思社稷。”

上聯是一個對偶形式，這是一句拆字聯，“十口心”這三個字組合起來剛好是一個“思”字，并且“國”和“君”加起來也相當于就是“社稷”的内容。

而這上聯中的“思”字并非“思念”之意，而是“思考、憂慮”的意思。

整句上聯表達的，是一個有理想的人對國家、對社稷的思慮之情，展現了一個人心懷家國天下的責任感，寫的是憂國憂民的深沉。

此聯的難度是較高的，不但要将前三個字合并為第四個字，并且這個字還要在後面重疊使用三次，還使用了對仗、重複、頂真、遞升、遞減和重複六種修辭格。

隻見劉墉不假思索，很快就對出了下聯，“寸身言謝，謝天謝地謝君皇。”

“寸身言”三個字，拼起來剛好就是一個“謝”字，下聯的前半部分與上聯也是對得上的。

劉墉以“寸身”兩個字，隐喻自己是一介書生，能得到皇帝的認可，直接就“拜謝皇恩”了，一個“謝”字，輕輕松松就化去了上聯中隐含的些許沉重之意，且“天”與“地”兩字，也隻有“君王”才可擔當得起這個比喻了，這個下聯可謂是對答工整熨帖，天衣無縫。

乾隆皇帝驚訝于劉墉的才氣，于是就劉墉的外貌有感而發又出了一道上聯，“隻可歎，彎木難當頂梁柱”。

這句話的意思明裡暗裡都很明顯了，表達的就是乾隆皇帝對劉墉的不喜，還以“彎木”兩個字來暗示劉墉，他的樣貌不足以符合皇帝選材的标準，将來也是不可能成為朝堂上頂梁柱的，希望他自己能知難而退。

劉墉在聽完乾隆皇帝出的這個上聯之後，當即也就變了臉色，但他很快又鎮定自若。

不過礙于對方是一國之君，劉墉也顯然是不敢當場發作的，隻好不動聲色地以下聯搪塞了回去。

劉墉才思敏捷，很快便回答道，“甚為喜，屈弓才可射天狼。”

乾隆皇帝說劉墉“難當頂梁柱”，君主之言，劉墉自然是不敢不從的，因此隻能先順着他的意往下說，承認自己可以“不當頂梁柱”。

但是劉墉心中對于乾隆皇帝的評價是非常不服氣的，于是便将自己說成“可射天狼”。

劉墉對出的這句下聯出自蘇轼的《江城子·密州出獵》，“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，可謂經典之作。

劉墉的下聯回答得十分霸氣。

一方面是引經據典，借用了蘇轼的詩詞表達了自己在朝廷中的作用，這也是他才學的表現之一，另一方面，劉墉的回答有些“聲勢浩大”的意思。

頂梁柱的是生活中處處可見的東西，說來其作用也隻能算是中規中矩。

但“射天狼”那可就不同了，這可是個英雄所為。

劉墉自小便滿腹經綸，又怎會聽不出乾隆皇帝口中的弦外之音？

乾隆皇帝因為他的外表而看輕他，認為他難當朝廷中的頂梁柱，因此并沒有重用他的打算。

雖然對方是皇帝，但這種以貌取人的做法讓劉墉覺得不服氣。

既然自己當不成頂梁柱了，那幹脆就不當了，于是劉墉便用下聯表達出了自己真實的想法，十分霸氣地表示自己要成為“射天狼”的人物。

劉墉的意思也是非常明顯的，欲成大器，必然也要先懂得彎腰低頭，避其鋒芒，于是便有了“彎弓”這一說法，也表示自己完全能夠擔此重任。

劉墉的這個回答，也是把乾隆皇帝驚呆了，沒想到劉墉此人相貌平平，但膽氣卻着實不小，看起來也是挺驕傲的一個人，但心中對于他的回答又有些不滿。

當時大清到了乾隆皇帝這一代，可謂是達到了康乾盛世的鼎盛階段，經過康熙和雍正的勵精圖治之後，乾隆皇帝接手的是一個太平盛世，物産豐盈，無所不有，而劉墉下聯中的“射天狼”射的顯然就是對大清朝廷有危害的東西。

換個角度來說，乾隆皇帝就覺得，如此盛世還有什麼威脅存在，意思是說我這個皇帝哪裡當得不合格嗎？

乾隆皇帝緊接着又問劉墉，“射天狼？你該如何射？”

劉墉不卑不亢，坦然地回答道，“所謂‘射天狼’，即是查處天下貪官，拯救蒼生百姓。”

也正是這個回答，徹底讓乾隆皇帝龍顔大悅，開始對劉墉此人改觀了。

乾隆皇帝深知，自己要的就是劉墉這種清正廉明的臣子，于是便摒棄了先前對劉墉的成見，開始重視起他來，決定将來要對他委以重任，把他派到了翰林院工作。

不得不說，劉墉确實是有真才實學的。

面對乾隆皇帝的刁難和譏諷，劉墉也毫不慌張，輕而易舉地就将皇帝的話給撥過去了，并且還向皇帝展示了自己的遠大抱負，這實在是個才華橫溢的人物。

而後來劉墉在為官的生涯中，也确實是做到了自己最初向乾隆皇帝承諾的那般“查貪官，護百姓”。

乾隆二十年，劉統勳因辦事不力被下了監獄，劉墉也因此受到了牽連。

雖然後來皇帝看在劉家三代忠良的份上饒恕了劉統勳，但劉墉還是在第二年的時候，從京官被貶為地方官員，開始遠離了清王朝的權力中心。

劉墉在地方為官的時候，幾乎輾轉了大半個中國。

他先是去到了華東六省，接着又跑到了南邊的廣西，而後又去了西北的山西、陝西兩地，接着又回到兩湖、山東，最後才被乾隆皇帝召回京城出任左都禦史。

劉墉一生為官清廉，勤奮刻苦，愛戴百姓，每到一個地方，都在當地創下了出色的政績，百姓對其亦是稱贊不絕。

乾隆四十五年的時候，劉墉出任湖南巡撫之職。

彼時湖南災情四起，當地處處哀鴻遍野，連帶着湖南周邊的一些州縣也是盜案頻發，當地的地方官不僅毫無作為，反而貪官污吏大橫其道，大肆收刮民脂民膏，百姓因此怨聲載道。

劉墉到任湖南之後，先是稽查了縣府中的糧食庫存，然後修築城郭，建倉儲谷，赈濟災民。

百姓的溫飽問題得到解決之後，劉墉又派幾波人馬查明了此中災情和盜案的緣由，收集好證據之後便将這些貪官污吏直接彈劾到京城了。

自從劉墉來到湖南之後，僅僅一年的時間，湖南的民糧和庫銀就漸漸充實了起來，劉墉也因為這些事情赢得了百姓的愛戴。

不得不說，劉墉确實很好地繼承了其父親與祖父的行事風格，每到一個地方，凡是遇到有百姓來喊冤的，劉墉必定會還給百姓一個公道。

其峻厲剛急的為官風格，也使得劉墉在民間獲得了一個“劉公”的稱号，意思就是把劉墉比作宋朝時期的包拯，民間還以劉墉的為官形象寫下了一本民俗小說——《劉公案》，這也是民心所向。

乾隆時期，劉墉的官位最高的時候曾做到了直隸總督兼吏部尚書的職位，此外還監理國子監。

後來因為仕途不順，劉墉始終沒被皇帝提拔為内閣大學士。

直到嘉慶皇帝繼位之時，劉墉在1797年間才被提拔為體仁閣大學士。

嘉慶九年十二月，劉墉去世，享年八十五歲。

作為乾隆年間有名的人物，劉墉除了清正廉明的為官之道以外，還是當時有名的詩人和書法家，才氣十分了得，以字、畫、詩聞名于世，就連乾隆皇帝也經常找他探讨文學，中國的許多野史上也記載過許多劉墉與乾隆皇帝對對聯的趣事。

在乾隆微服私訪的過程中，劉墉也一同陪着皇帝前往，兩人便經常以對對聯的方式來消遣取樂，乾隆皇帝對于劉墉的文采，也是心悅誠服。

說起對聯，在中國可謂是曆史悠久，這也是中國衆多優秀曆史文化中最為獨特的一種表現形式。

據史書中的記載，對聯最早出現的時候可追溯到三國時期，在明清之際開始盛行，傳承至今日已有一千多年的曆史。

對聯又被稱作楹聯，是從古代詩文辭賦當中的對偶句演變而來，最初時是起源于骈文、律詩，而後在發展的過程中又不斷吸收了詞曲和散文等各種文化的特點，最後随着各家書法的蓬勃發展，對聯才最終形成了今時今日的這種文體，且時至今日也依舊深受大衆喜愛。

對聯在民間非常流行，每逢新春佳節或者家有喜事的人家，百姓們都會在家門口貼上一對紅彤彤的對聯，用以寄托對未來生活的美好祝願。

對聯最開始被使用的時候，人們是将聯語刻在桃木闆上，主要的作用是驅邪避祟。

從明代年間，人們才開始用紅紙來寫對聯，之後這種做法便一直延續到今日，也就是我們今天的“對聯”。

《簪雲樓雜話》一書中曾記載過，明太祖朱元璋定都金陵後便下令，除夕節前夜，衆官員家門口都必須貼上一副對聯。

因為明太祖的這道旨意，對聯在此之後便被不少文人雅士視為一項風雅之事，對聯文化也在此刻鼎盛一時，出現了不少經典流傳的名聯佳對。

再者，在古代的時候，勞動人民的娛樂活動比較單調，吟詩作對便是人們為數不多的幾項玩樂活動之一。

不管平民百姓，亦或是才子佳人，人們在興緻高的時候，總是喜歡用對對聯的方式來取樂玩笑。

從文學的角度來看，對聯相當于對偶句，因此對聯的要求其實是十分嚴格的。

一是要講究對子的格式，二是要講究對聯的字數要相等。

對聯的文字有長句，有短句，最長的對聯可達幾百個字，最短的對聯僅僅有一兩個字。

在所有的對聯當中，上聯的字數和下聯的字數都必須是相等的。

如果是一對長聯，那麼上、中、下各聯的字數也要分别相等。

如果對聯中出現了疊字或者重字的情況，那麼上下聯間的含義應互相銜接，語法、結構與修辭格等也應盡可能相同，還要注意節奏相應，平仄相諧。

按照傳統的做法來看，對聯應講究仄起平落，意思就是上聯的末句尾字用仄聲，而下聯的末句尾字則用平聲。

如果單單就講究平仄相諧而孤立了對聯的内容，那麼又會産生不得當的效果。

雖然每個對聯的雅俗效果不同，有些對聯平淡無奇，卻也有些精彩絕倫的對聯令人拍案叫絕。

對對聯的能力如何，除了考驗人們的文采基礎以外，對于個人的臨場應變能力也是一項挑戰。

來自 陳國恩，黃步高主編. 中華經典詩詞楹聯讀本 八年級 下[M]. 2016

來自 金開城著. 中國文化知識讀本 天幹與地支[M]. 2012

來自 喬繼堂主編. 正說曆朝八十臣 下[M]. 2019

來自 梅耀元主編. 嵩山名人傳[M]. 2017

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