所謂“嶽”，就是山丘，這個字在春秋戰國時代就有了，特指大山、名山。看結構，也是由山和丘兩個字組成，隻是丘在上，山在下。意即:山上有丘，丘下有山。

山是有等級的，從低到高依次分為:峰、巒、丘、嶺、鎮和嶽。山之尊為嶽，嶽是山的最高等級。

顯然，嶽是高級版的山，級别與檔次明顯都比山高。

古南嶽天柱山

中國地大物博，山川衆多，大山大川，大江大河，數不勝數。單說大山，中國至少有幾千座之多，但能稱得上“嶽”的，僅僅隻有五個。那就是我們耳熟能詳、婦孺皆知的五嶽——東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山以及中嶽嵩山。

那西部名山、大山衆多，如喜馬拉雅、巍巍昆侖、岡底斯、天山、喀喇昆侖、橫斷山脈、千裡祁連、六盤賀蘭、阿兒金阿爾泰、玉珠玉虛、慕士塔格、汗騰格裡、公格爾托木爾、博格達、貢嘎山、岷山、夾金山、崆峒山、太白山、終南山、哀牢山等等……這麼多大山、高山，都沒資格稱為“嶽”，隻有泰山、華山、衡山、恒山以及嵩山才能叫嶽，這又是為何呢？

華山南峰

這是因為，三山五嶽是古人設定的。而古代交通不便，車馬勞頓，人煙稀疏，西部偏遠地帶，幾乎沒有人涉足。換句話說，古代人根本就不知道西部的這些大山，而中原王朝隻局限于黃河、長江流域，這些地方是國家中心，人口稠密。青藏高原、帕米爾高原、新疆的大沙漠和天山等地，都是人迹罕至的偏僻之地。古代詩人、文人墨客，基本上不知道西部的大山。比如珠峰，也是在康熙年間才曉得喜馬拉雅山脈有這座高峰。而杜甫的名句“窗含西嶺千秋雪”中的西嶺，就是指成都平原以西的大雪山，也泛指貢嘎山。但他也隻能是遙望，無法抵達。

避暑勝地——江西廬山

因此，古人所講的、寫的名山，都是指東部的風景優美的山川，比如廬山、黃山、雁蕩山、普陀山、花果山、崂山、天柱山、九華山、五台山、峨眉山、武夷山等，其中根本就沒有雪山。

那麼，五嶽中誰是最早被确定、被認可的呢？

五嶽獨尊是泰山

這就是東嶽泰山！五嶽獨尊可不是随便說說的哈！泰山在五嶽中雖然不是最高的(主峰玉皇頂海拔1545米，低于華山)，但無疑是地位最穩固的！也是五座山中最早被确定為“嶽”的。

有史記載，最早可追溯到三皇五帝時期，古人就知道了泰山，認為此山直通帝座，是座神山。每逢王朝換代、新皇繼位，祭天、朝拜大典等祭祀活動，都選擇在泰山舉行。秦始皇生前曾數次莅臨泰山，舉辦各種祭祀活動，祈求上天保佑，國泰民安，皇位穩固。

黃山風景

因此，泰山自古有“泰山安、四海皆安”的說法。

自先秦到清朝，有13代帝王先後登臨泰山祭祀封禅，此外還有24代帝王沒有親臨，但委派了官員前往泰山進行祭天活動，次數多達72次。泰山頂留下了20多處古建築群，2200餘處碑碣石刻。

泰山

早在1982年，第一批國家風景名勝區中，就有泰山。1987年底，泰山被列為世界文化與自然雙重遺産。2007年3月，泰山被評為國際5A級旅遊景區。

因此，五嶽之中，泰山成名最早，名氣最大，“五嶽獨尊”，當仁不讓。當然這也與它的絕佳地理位置有關。

泰山觀日出

泰山身處齊魯大地，孔子故鄉，東臨大海，西臨黃河，南有汶水、泗水，東有沭河，東西長200多公裡，南北寬約50公裡，其主脈、支脈、餘脈深入周邊數十個縣，盤卧面積達400多平方公裡，巍峨壯觀。

泰山背靠華北平原，傲然聳立，古時稱岱山、岱宗，春秋時才改稱泰山。

泰山

除了泰山外，西嶽華山是第二個被确定為嶽的。華山距離長安(今西安)很近，僅100多公裡，而長安又是十三朝古都，聞名遐迩，在古代它可是多個朝代的首都、政治和文化中心，因此，愛屋及烏，華山也是很早就成名，古稱“太華山”。

華山南接秦嶺，北瞰渭黃，以險峻著稱，有“天下奇險第一山”之稱。華山之所以叫華山，正是隐含着“華夏之根”之意。華山是全真教聖地，有72個懸空洞，24座道觀，相傳陳抟、郝大通、王重陽、賀元希等道教高人，都曾在華山修煉居住過。金庸的華山論劍，之所以選擇在華山，正是因為華山的險峻。

華山北峰

自古華山一條道！華山之險，五嶽中無與倫比，其主峰南峰海拔2154米，為華山最高峰，也是五嶽最高峰。登頂南峰，頓覺天近咫尺，手可摘星。舉目四望，群山連綿，蒼莽起伏，黃河滔滔，渭水如絲如帶，蜿蜒曲折，渭河平原如棉如帛，美景盡收眼底。

攀登華山的遊人如織

由于古時候長安大部分時間段都是京城，所有華山在很長一段時間内，被視做中嶽。直到洛陽成為中都，開封成為汴京，京城東移，發現了嵩山，至此華山才被定為西嶽，而中嶽的名号，自然給了嵩山。

華山

華山緊跟泰山，也是國家首批風景名勝區，2004年被評為中華十大名山之一，2011年被國家旅遊局确定為國家5A級旅遊景區。

中嶽嵩山古代叫“外方”，夏商時叫崇高、崇山，西周時叫嶽山。嵩山位置不錯，地處中原腹地，西臨古都洛陽，東臨鄭州，屬于伏牛山系。嵩山由太室山和少室山組成，總面積450平方公裡，共有72峰。最高峰是位于少室山的連天峰，海拔1512米；主峰峻極峰位于太室山，海拔1491米。

中嶽嵩山

嵩山北瞰黃河、洛水，南臨穎水，東通汴、鄭，西接洛陽，是中原王朝的重要屏障，也是中國佛教禅宗的發源地。《詩經》裡說嵩山:嵩高惟嶽，峻極于天。

嵩山是中華文明的發源地，也是名勝風景區，2004年被聯合國教科文組織列為世界地質公園，2007年被批準為國家5A級旅遊景區，2010年被列為世界文化遺産。

嵩山

當然，我們平常人知曉嵩山，還是因為大名鼎鼎的少林寺！天下武功出少林，而嵩山少林寺是最正宗的少林寺。

說完了泰山、華山和嵩山，再來聊一聊憋屈的南嶽和委屈的北嶽。

嵩山風景

五嶽中，南嶽衡山和北嶽恒山名氣最低。隋朝之前，衡山連南嶽都不是，在西漢至隋初的幾百年間，南嶽一直是安徽的天柱山，衡山啥也不是！直到隋文帝楊堅南巡後，才封衡山為南嶽，天柱山變成了古南嶽。

南嶽衡山

衡山自然景觀并不出衆，被揉進了太多的商業因素，道觀、寺廟太多，一派濃厚的商業氣息，缺少純粹的自然景觀。

衡山主峰祝融峰海拔1300米，是五嶽中最矮的！幾乎比華山低了一倍。不過，衡山依舊是進入了國家風景名勝區名單中，也入選了首批國家自然與文化雙遺産目錄，2007年被評為首批國家5A級旅遊景區。當年8月，衡山再度被列為國家自然保護區。

南嶽衡山

衡山還好，而北嶽恒山就慘多了，在曆史上，恒山到底是哪座山是有争議的，直到大清康熙年間，才把山西渾源縣境内的恒山定為北嶽。之前，北嶽是河北省阜平縣大茂山，皇帝祭祀都是到大茂山。

南嶽衡山

衡山是一系列山脈的總稱，不是某個山頭，更不是某座山峰，所以至今北嶽的具體坐标，還存在争議。更尴尬的是，迄今為止，恒山是五嶽中唯一的4A級景區，人家都是5A，偏偏它是4A。而且，恒山确實是沒啥看點，懸空寺恐怕就是唯一值得看的了。

北嶽懸空寺

五嶽中，恒山被确定得最晚，曆來争議不斷，風景又不太出衆，缺少人文景觀，所以名聲不響，甚至籍籍無名。要命的是，恒山與南嶽衡山名稱的讀音相同，大家往往分不清恒山、衡山。恒山之名的由來，至今仍不清楚。按說，南有衡山了，北嶽就不能再叫恒山，以免撞衫，弄得人糊裡糊塗，分不清楚。

恒山

在古代，恒山所處地區是蠻夷之地，長期為北方少數民族所控，沒有中原文化的熏陶，人文氣息不足，名氣自然不響。此外，恒山所處的位置也不好，四周名山衆多，有太行山、五台山、呂梁山等。恒山處在北方苦寒之地，冬季的風景大打折扣。

恒山

再者，恒山山脈綿延200多公裡，從渾源到朔州，山峰林立，雖然主峰天峰嶺海拔2016米，五嶽中僅次于華山南峰，不算低，但恒山山脈中，海拔超過2400米的山峰有數十座，超過2000米的山峰更是多得數不過來，這樣一襯托，天峰嶺就不顯得高了。而且，由于海拔的緣故，恒山山腳下就海拔一千多米，山峰相對來說隻有一千多米高，而且北方的山體較大，這樣一來就顯得坡度緩，山體不夠險峻，缺乏擎天的氣勢。

恒山

加之曆史上有兩個北嶽，人們往往分不清到底哪個才是真正的北嶽！遊客來恒山，都是來看懸空寺的，這就造成衆人隻知懸空寺，不知有恒山。好在金庸的《笑傲江湖》裡，有個恒山派，才讓大家知道北方有座恒山。

恒山

恒山與泰山、嵩山相比，缺少高山峻嶺該有的氣勢；與華山相比，缺少高聳于入雲的險峻；與衡山相比，缺少文人墨客的人文底蘊；與嵩山相比，也缺少中原文化的熏陶。所以，恒山名氣低落，是地理位置以及曆史原因所造就的必然。

恒山

古人形容東西南北中五嶽，用了5個字:坐、立、飛、行、卧。意即:泰山如坐，華山如立，衡山如飛，恒山如行，嵩山如卧。這是非常形象的比喻。

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