這些年外國英雄電影席卷全球，大多都取得了不俗的票房成績。

其實早在上個世紀六十年代，中國就有了本土的超級英雄動畫電影《大鬧天宮》，在這部電影中人物形象之多樣、藝術水準之高超、情節故事之曲折都令觀衆歎為觀止。

當然裡面的主人公齊天大聖孫悟空也成為許多中國兒童心中的大英雄，成為反抗壓迫、不畏強權的經典動畫藝術形象之一。

可是《大鬧天宮》隻是四大名著《西遊記》前期的一個篇目，而且《西遊記》的主題講的是修心明理、三教合一。

在《大鬧天宮》之後，我們的齊天大聖孫悟空就碰到了人生的第一個重大挫折——被壓五行山下。

孫悟空劇照

在常人看來，被壓五行山下可能是孫悟空最孤獨、最落魄、最痛苦、最後悔的一段歲月。

原文這樣寫道：王莽篡漢之時，天降此山，下壓着一個神猴。

從新朝到唐朝李世民正好是五百多年，也就是說從孫悟空出生之日算起，它的大部分時間是被壓在山下過活的。在這五百年裡，它失去了自由，也沒有人可供交談。

不僅孫悟空失去了畢生追求絕對自由的權力，就連吃的是“鐵丸”，渴的時候喝的是“銅汁”。這些都是如來佛祖吩咐土地神給提供的，為的就是要懲罰孫悟空。

佛經《地藏經》有雲：饑吃鐵丸，渴喝鐵汁，從年竟劫……故稱無間。

被壓五行山下

因為孫悟空想要追求絕對的自由，挑戰天庭的權威統治，所以如來就想讓悟空吃吃苦頭，好鎮住悟空心中的心猿。

再說唐僧和孫悟空見面時的情景，原文是這樣寫道：悟空頭上堆苔藓，耳中生薜羅，眉間土，鼻凹泥，十分狼狽。

昔日威風凜凜、神采奕奕的齊天大聖已經一去不複返了，那個頭戴鳳翅紫金冠、腳穿藕絲步雲履的天下第一妖也被歲月和大山磨去了棱角。

任誰都難以接受這巨大的落差，其中個中滋味恐怕誰都難以感同身受。

唐僧和孫悟空見面

既然悟空落到了虎落平陽被犬欺的田地，那麼為啥孫悟空的授業恩師菩提祖師不将悟空從五行山下解救出來呢？

是懼怕天庭的威嚴和天兵的人多勢衆，還是如來佛祖的高超法力，就連自己也不能抵擋，抑或是看守五行山的天神太過強大，擔心自己引火上身？

除此之外，還有一種可能性，就是菩提祖師和孫悟空的師徒關系緣分已盡，再無瓜葛。

要想弄懂這個問題就要搞明白菩提祖師和鎮守五行山的天神是誰。

菩提祖師劇照

先說鎮守五行山的天神，在《西遊記》第七回中詳細說明了監守孫悟空的天神身份：如來念動咒語，将五行山召一尊土地神祇，會同五方揭谛，居住此山監押。

這原文已經說得很明顯了，監守孫悟空的就是一個土地神，和五方揭谛。

土地神我們都知道，是道教中排行最末的小神之一，不客氣地說屬于不入流的地仙一檔。

從後來孫大聖在遇到各種妖魔鬼怪時，需要知道它們的來曆，對土地神召之即來，揮之即去的态度也能讀懂一二，換算到現實世界，類比于戰争中的偵察兵，起到負責提供情報的作用。

孫悟空劇照

再說五方揭谛，揭谛本是外來語，出自佛經《般若波羅蜜多心經》，意思是從痛苦中解脫，走向幸福。

後來佛教在東漢初年傳到中國，和中國哲學的五行之說相互融合，逐漸演變出五方揭谛，成為中國佛教中守護東南西北中的五個大力神，分别為金頭、銀頭兩揭谛、波羅揭谛和波羅僧揭谛以及摩诃揭谛。

其實這五人的戰鬥力在西遊體系中實在一般，頂多就是力氣大一些而已。

原文中這樣寫道：玉帝大惱，即差四大天王、協同李天王并哪吒太子，點二十八宿……五方揭谛、四值功曹、……,共十萬天兵……,定捉獲那厮處治。

李天王

這幾乎是天庭的全部兵力，都不能将孫悟空捉住，何況教授給孫悟空全部本事的菩提祖師了。

别說五個大力神，就是十個，菩提祖師也是手到擒來。

其實菩提祖師在整本《西遊記》中，論本事、論戰力都是天花闆級别的，足可于如來佛祖相媲美。

咱們先從菩提祖師的名字說起，菩提也是印度佛教傳入中國的衆多外來詞彙之一。“菩提”一詞是梵文詞彙中Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧。

菩提祖師

而佛也是覺悟者的意思，後面又有個“祖師”兩字，就是最先覺悟的人，最先達到大徹大悟的境界。這屬于道家的專有名詞，所以《西遊記》的最中心的主旨就是“三教合一”。

要不然也不會将“三教合一”的大成者安排為孫悟空的第一任師父，某種程度上，菩提祖師比如來佛的法力還要厲害，畢竟如來隻是佛家一門的集大成者。

而且《西遊記》原文對菩提祖師的描述更是玄之又玄，開場先來一首七言定場詩：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈……與天同壽莊嚴體，曆劫明心大法師。

菩提祖師劇照

這菩提祖師身上沒有一絲的凡間塵垢，身體與靈魂達到了不生不死、與天同壽的地步，不像後來有的神仙渡劫時還需要蟠桃和人參果的幫助，可以說菩提祖師已經做到了真真正正的絕對自由，這也是孫悟空畢生夢寐以求的理想。

緊接着下文在孫悟空求學的時候具體說明了菩提祖師的本領，菩提祖師準備教孫悟空術字門（占蔔問吉的辦法）、流字門（儒家、墨家、道家等百家争鳴的奧義）、靜字門（入定坐關的法門）、動字門（道家煉丹術的秘訣）。

孫悟空統統不學，一門心思隻想學習長生的本事。可見菩提祖師就像是西方的上帝，無所不能，無所不知，這本事堪稱西遊第一人。

菩提祖師劇照

那既然菩提祖師的本領如此高強，為啥不去花果山救出孫悟空呢？

因為這是孫悟空想要完成絕對自由、達到長生必須經曆的劫難，這是任何一個人都改變不了的客觀事實。

而且這一點擁有預蔔未來能力的菩提祖師早已經了然于胸了，原文說：你快回去，保你性命，若在此處，斷然不可！

又說：你這去，任憑你怎麼闖禍行兇，都不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就會知道，一定把你這猢狲剝皮削骨！

所以菩提祖師是不會去救孫悟空逃出五行山的。也就是說壓在五行山下五百年是孫悟空此生的劫難之一，可謂是在劫難逃。

菩提祖師劇照

《西遊記》第十四回的名字叫做《心猿歸正，六賊無蹤》，這一回的主要内容就是講唐僧是怎樣救出并收服孫悟空的。

前期的孫悟空就是心猿的代表，之所以五行山能夠壓住孫悟空，是因為五行山中的五行是隐喻着人類生老病死的輪回，後來在這一回的開文作者借太保之口就說：這山名為五行山，因我大唐王征西定國，改名為兩界山。

經過幾百年的時光，這山也改名了，表面看成為大唐和鞑靼兩個國家的界山，實則不然，因為作者寫作時都是刻意為之，應該是象征着生死兩界，人妖兩界等多重含義。

孫悟空劇照

從兩界山前面的大唐境内，頂多隻有人心的險惡，盜匪的猖獗；而沒有妖精的殘暴和恐怖。

過了兩界山之後，踏上西天取經的征程後，事情就變了。妖精越來越多，越來越強，這就是取經隊伍必經的八十一難。

其實起到關鍵鎮壓孫悟空的還是五行山上的六字真言——嗡嘛呢叭咪吽，因為在這之前，孫悟空已經可以逃脫生死輪回，逃脫不了的是心中的心猿，而佛家的這六字真言，就是佛家的咒語，是藏傳佛教佛典的精華所在。

寓意着可以消除人世間的一切煩惱，成就一切功德，轉生成為西方極樂世界，所以如來的這六個字可以壓制孫悟空的一切法術。

六字真言

後來唐僧将五行山上的六字金帖揭去，孫悟空得以出來，願意保護唐僧去西天取經。

此時的孫悟空又幹了一件事。将山中的六個賊用棍打死，這六個賊的名字也不是随便起的，分别叫做眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂。

哪有正常人取這些名字的，分明是作者故意為之，這六個人的名字代表着佛家的眼、耳、鼻、舌、身、意，是為六賊。

孫悟空将這六賊打死，就是說已經摒棄了俗世的欲念，但卻還不能時時刻刻控制好自己的情緒和行為。

孫悟空劇照

所以後來唐僧哄騙孫悟空戴上緊箍咒，好限制悟空的自由，最後孫悟空功德圓滿，求取正經，成為鬥戰勝佛後，緊箍咒自然就消失了，寓意着這時的孫悟空達到了夢寐以求的自由。

所以《西遊記》實為一部修心養性的小說，其中蘊含着豐富的儒、釋、道的哲理，也有許多三教的知識可供後人琢磨。

《西遊記》 吳承恩

《西遊閑談》 牛景麗 中國文史出版社

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