《西遊記》中的豬八戒雖然有着許多缺點，但是由于其平易近人的形象，鮮明的性格特征，依然受到很多人的喜愛，可以說是整部書中僅次于孫悟空的人氣角色。今天留史君就和大家一起聊聊豬八戒的故事。

現行《西遊記》中豬八戒的故事大家都熟，他原本是天上的天蓬元帥，掌管天河八萬水兵。隻因酒醉調戲嫦娥，被貶下界，錯投了豬胎。先是在福陵山雲棧洞卯二姐家裡做倒插門女婿，後來卯二姐死了，被菩薩點化等候取經人，後來不甘寂寞，到高老莊上娶了高翠蘭，又做了上門女婿。之後被孫悟空收服，成了二師兄，跟着唐僧一起去西天取經了，最終成為淨壇使者，修成正果。

豬八戒在西遊記故事的成熟演化過程中，是取經隊伍中出現最晚的，排在沙僧後面，應該是三師弟。元代的《西遊記》雜劇中，唐僧先收的孫悟空和沙和尚，最後收的豬八戒。到了百回本《西遊記》中，豬八戒不僅戲份大增，而且晉升為唐僧的二徒弟，成了二師兄。

天蓬元帥是道教中的神祗，天蓬這一稱呼，在南北朝時期的道藏中就已經出現，原本是天上的星宿，對應人身體的泥丸宮（上丹田），是泥丸宮的身神（道教認為人身體的各個部位都有神靈護佑，稱為身神），并且衍生出天蓬咒、天蓬符、天蓬印、天蓬大法等。後來天蓬神逐漸實體化，又有了避鬼驅邪的功用。了唐宋時期，天蓬逐漸演化成為北極紫微大帝手下的四大元帥之首，與天猷、翊聖、玄武合稱北極四聖。傳說天蓬元帥“三頭六臂，赤發，绯衣，赤甲，跣足；左一手結天蓬印，右一手撼帝鐘；又左一手執斧钺，右一手結印擎七星；左一手提索，右一手仗劍，領兵吏三十六萬騎”，在道教中很有神力。天蓬元帥有時呈現出青面獠牙的形象，和豬有些相似，因而小說《西遊記》中借用了這一稱号，來襯托豬八戒出身之顯赫。

法海寺壁畫中的天蓬元帥

在小說中天蓬元帥為什麼要掌管天河水軍呢？一是因為天蓬元帥是北極四聖，北方屬水。二是因為豬和河有關系，《史記·天官書》中有“奎曰封豕，為溝渎。”的說法。封豕就是大豬，溝渎就是河。

不光《西遊記》，《三國演義》和《水浒傳》中也有天蓬。

《三國演義》諸葛亮用縮地之法時，“令關興結束做天蓬模樣，手執七星皂幡，步行于車前。”關興還玩過天蓬元帥的cosplay。

《水浒傳》中楊志與索超比武時，形容兩個人“這個是扶持社稷毘沙門，托塔李天王；那個是整頓江山掌金阙，天蓬大元帥。”可見天蓬元帥是與托塔李天王并列的。

現在流行的《西遊記》版本中，招豬八戒做倒插門（書中也寫作倒蹅門、倒踏門，都是一個意思）女婿的是卵二姐。卵二姐這個名字聽起來讓人摸不着頭腦，其實原本應為卯二姐，隻是在書籍傳抄過程中，出現錯訛，變成了卵二姐。

那麼卯二姐是什麼意思呢？在地支三合局中，亥、卯、未三個地支合化為木局。我們知道，亥對應豬，豬八戒在《西遊記》中又被稱為木母；卯則對應兔，所以卯二姐很可能是一隻兔子精。也許豬八戒和這隻兔子精結合的時候，心裡邊還惦記着廣寒宮中的嫦娥呢。

卯二姐招豬八戒做倒插門女婿不到一年就死了，豬八戒不甘寂寞，又到高老莊上做了高家的倒插門女婿。這還不算，四聖試禅心的時候，豬八戒又想留下做倒插門女婿。此外，還有牛魔王被玉面狐狸精招女婿，九頭蟲被碧波潭萬聖龍王招女婿等等，感覺《西遊記》的作者對做倒插門女婿這件事很感興趣，樂此不疲的描寫了好幾次。

在早期的《西遊記》雜劇故事中，裴家莊的裴海棠小姐許配給了朱公子，後來由于朱公子家貧，裴太公想要悔婚，裴小姐卻對朱公子舊情不改，暗約其相會。沒想到豬八戒冒充朱公子與裴小姐相會，還把裴小姐攝到了黑風洞中。可見原來的西遊記故事中豬八戒沒有倒插門的情節，都是後來的作者加上的。

清代《西遊記》中的豬八戒形象

有意思的是，從吳承恩所撰寫的《先府君墓志銘》中可以知道，吳承恩的父親正好就是個倒插門的女婿。這就很奇怪了，如果吳承恩真的是小說《西遊記》的作者，應該盡量避免描寫倒插門的事情，怎麼還會三番五次的安排豬八戒和妖怪去倒插門呢？畢竟在古代，倒插門并不是十分光彩的事情。因此有人從這一點分析，認為吳承恩并不是小說《西遊記》的作者。

關于八戒這個法名的來曆，《西遊記》中說：悟能道：“師父，我受了菩薩戒行，斷了五葷三厭，在我丈人家持齋把素，更不曾動葷。今日見了師父，我開了齋罷。”三藏道：“不可！不可！你既是不吃五葷三厭，我再與你起個别名，喚為八戒。

可見八戒就是戒斷了五葷三厭的意思。佛教和道教都講“五葷”，民間也講五葷或五辛，雖然說法不太一樣，但大體上就是五種帶有辛辣刺激性氣味的植物，類似蔥蒜之類的。“三厭”隻有道教講，指的是大雁、烏龜和狗這三種動物，道家認為這三種動物比較仁義，不能吃它們的肉。但是沒有哪個宗教把五葷三厭合在一起的，它不屬于任何宗教體系，隻是一種在明代較為流行的民間說法。《西遊記》中提到五葷三厭，很可能隻是利用了這個梗。

佛教中到是真的有八戒這一說法，也叫八戒齋，包括：“不殺生、不偷盜、不非梵行、不妄語、不飲酒、不非時食、不化妝歌舞、不坐卧大床。”也真的有用“八戒”做法号的和尚。唐代就有一位八戒和尚，是李商隐的好朋友，李商隐曾為他寫過《為八戒和尚謝複三學山精舍表》。但這個八戒和尚不太出名，生平事迹不清楚。網上還傳說三國時期有位高僧叫朱士行，法号叫做八戒，所以也稱朱八戒。朱士行在《高僧傳》裡有記載，是中國西行求經的第一人，後來死在了于阗國，隻是朱士行并沒有八戒的法号。

我們知道，《西遊記》中有很多妖怪都是菩薩的坐騎下凡幻化的，這些有來頭的妖怪給取經隊伍造成了不少的困擾。其實在早期的西遊記故事中，也有菩薩坐騎幻化的妖怪，它就是豬八戒。

在《西遊記》雜劇中，豬八戒不是什麼天蓬元帥，而是“摩利支天部下禦車将軍”偷逃下凡，法力很高，孫悟空都降服不了它。後來孫悟空打聽到它怕二郎神的細犬（也就是哮天犬），請來了二郎神，才收服了豬八戒。

首都博物館藏清代摩利支天像

摩利支天是佛教中一位重要的菩薩，“摩利支”是梵文音譯，原意是光。摩利支原本是印度教中的神祗，後來被佛教吸收，成為二十四諸天之一。《佛說摩利支天經》中說“日前有天名摩利支，有大神通自在之法，常行日前，日不見彼彼能見日。”這裡的日是日天，也是二十四諸天之一。摩利支天在日天前面，日天不能看到他，他能看到日天，說明摩利支天有很強大的隐身能力，為此日本的忍者把摩利支天作為自己的保護神。

摩利支天的形象常常與豬聯系在一起，有時坐在一隻大豬身上；有時由幾隻小豬馱負；有時表現為三張臉的形象，其中一張為豬臉；還有時會坐在一輛七隻豬拉着的車裡面，這就是豬八戒“摩利支天部下禦車将軍”的由來。可見，豬八戒原本的形象是摩利支天的坐騎，後來才變成了天蓬元帥。

首都博物館藏清代摩利支天像

除了孫悟空的金箍棒，豬八戒的九齒釘耙也是一件寶貝，小說中借豬八戒的口說這件釘耙是太上老君在神将的幫助下，親手打造的。這是小說中慣用的誇張手法，不必太當真，不過黃獅精偷走三件兵器後，特意要召開釘耙會，說明這柄九齒釘耙确有不凡之處。

原著中釘耙還有個高大上的名号，叫“上寶遜金钯”，有的版本也寫作“上寶沁金钯”。不論是“遜金”還是“沁金”都沒有出處，這裡可能是“滲金”的異稱。滲金是用金粉或金箔進行裝飾的一種工藝，與鎏金相類似。可見豬八戒的這柄釘耙還是金光閃閃的哩。

佛教認為，人生的一切苦難都是因為貪、嗔、癡這三個問題造成的，貪、嗔、癡也是讓人們在生死輪回中沉淪的根源，因而被稱為“三毒”。隻有靠戒、定、慧來戰勝和消除貪、嗔、癡才能夠得到解脫。為了形象的描述這三毒，佛教中用雞、蛇和豬來分别代表貪、嗔、癡。這裡并不是說這三種動物不好，隻是一種形象的代替。所以佛教中的豬一般是用來提醒人們要克服癡這個問題的。這裡的癡不是癡情的意思，而是指愚昧、善惡不分。

佛教中除了摩利支天以外，還有一尊菩薩和豬有很大的關系，那就是金剛亥母。亥就是豬，金剛亥母其實就是金剛豬母的意思。密宗中，金剛亥母是勝樂金剛的名妃，因而一般為舞蹈的女性形象，隻不過在頭部的右側還伸出一張豬臉。佛教認為金剛亥母能夠幫助人們壓服貪嗔癡，免受癡的困擾。

首都博物館藏金剛亥母像

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