情聖一詞的含義，可以說是談情說愛的高手，或者說是很會經營、在乎感情或是善于玩弄感情的人。而形容一個人為情聖也會根據事情的多樣性結局，褒貶不一，因人而異。

七夕佳節，戀愛感情順利的，甜蜜不比；感情失意或是“單身狗者”，失落孤單。現今生活中，每個人身邊總會遇到一個或者多個堪稱“情聖”的人，那麼古代的第一情聖是誰呢？

千古情種——柳三變

柳永北宋著名詞人，婉約派代表人物，原名三變，字景莊，後改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七。柳永出身于官宦之家，少年時就熟讀詩書，有有功名用世之志。18歲時，柳永就離開家鄉，上京趕考。因柳永為人浪漫，天馬行空，所以當朝士大夫認為其文辭浮豔虛華，遂屢試不第。萬般失落之下，柳永就過起了浪迹天涯的自由生活，并且常流連于煙花之地。

柳永本身就長得玉樹臨風，況且又極富才情，因與情人分别，為了抒發失落之情所著的《雨霖鈴·寒蟬凄切》更是聞名于當時煙花之地的衆妓中。後來，柳永浪漫癡情的性格也留傳到了坊間，更是赢得了萬千少女的芳心。柳永雖不然不專情，但對每一個相處的情人都用情至深，對待感情的性格，大體跟金庸大大《天龍八部》中段譽的父親段正淳極為相似。

此時的青樓名妓并不同于後世，她們大多都是賣藝不賣身的，她們雖早年命苦，地位不高，不過生活倒也算過得去。她們也渴望愛情，也渴望能和常人一樣生活，而柳永就是她們心目中的“男神”。

“不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願得柳七心；不願神仙見，願識柳七面。”此句盛傳于當時的青樓名妓間，可見衆妓對于柳永的喜愛程度。一般文人逛青樓，需要遞詩詞、需要花銀子，還需要名妓的認可。而柳永逛青樓的話，不需花費1兩銀子，衆妓更是掃榻相迎，甚至有的還會資助他銀兩。

景祐元年，仁宗親政，特開恩科，對曆屆科場沉淪之士的錄取放寬尺度，柳永得知消息後赴京趕考。同年，柳永與其兄柳三接同登進士榜，授睦州團練推官。景祐四年，柳永調任餘杭縣令，撫民清淨，深得百姓愛戴。随後幾年，柳永又被調派至泗州做判官，而後官升至著作郎，太常博士。皇祐五年，柳永因年邁與世長辭，享年69歲。

雖然柳永為官十數載，但是其本身為官廉潔，而且其性格較為灑脫，死後居然未留一絲家産。群妓得知後，因為念他的才學和癡情，竟然湊錢替其安葬。此事聽起來雖然令人唏噓，但是細思之卻讓人欽羨不已。甚至到了後來，每年清明節群妓皆會相約赴其墳地祭掃，并相沿成習，稱之“吊柳七”或“吊柳會”，這種風俗一直持續到宋室南渡。“生時萬女慕，死後十載思”，“千古第一情聖”柳三元真可謂當之無愧。

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