族誅

　　族誅是死刑的一種，是古代封建社會的殘酷刑罰。當一個人犯下通番賣國、欺君犯上、密謀造反等滔天死罪時，當權者為免除後患、斬草除根就會對犯事者施行此嚴刑（斬殺犯罪者及其有關親屬）以鞏固自身政權。

　　在中國曆史中，族誅始于商朝，後曆秦朝發展為誅三族、五族、七族。至隋，被隋文帝廢除，後被隋炀帝複行并擴至誅九族。明朝更是出現史上唯一一次的誅十族。

誅三族

　　誅三族也被稱為“夷三族”，對于三族的說法有多個版本。

有說，父母、兄弟、妻子是三族；另說，則以父、母、妻為三族；亦有以父、子、孫為三族的說法。

　　秦朝丞相李斯被稱“夷三族”。

秦二世胡亥為了修好阿房宮，征發徭役，把人民推向苦難的深淵。當時中國人民的反秦起義已經風起雲湧，為了統治階級的共同利益，李斯同右丞相去疾、将軍馮劫勸秦二世胡亥停建阿房宮，減少一些徭役。 當時，秦二世正與宮女宴飲作樂，見李斯等人上書十分惱怒，下令将他們逮捕入獄。李斯在獄中多次上書，都被趙高扣留。趙高借機說李斯與其兒子李由謀反，對李斯嚴刑拷打，刑訊逼供。李斯被迫承認謀反，在秦二世二年（前208年）七月被殺死。夷三族。而其子李由仍将兵在外，不久，與項羽、劉邦戰于雍丘，大敗，被義軍斬于雍丘。

誅七族

　　秦朝荊轲，在刺殺秦始皇失敗、燕國被滅之後，荊轲全家被處以誅七族的懲罰。

《史記.魯仲連鄒陽列傳》：“荊轲之湛七族，要離之燒妻子，豈足道哉！”裴骃集解引張晏曰：“七族，上至曾祖，下至曾孫。”司馬貞索隐：“又一說雲，父之族一也；姑之子，二也；姊妹之子，三也；女子之子，四也；母之族，五也；從子，六也；及妻父母凡七。”南朝梁劉孝标《文絕交論》：“約同要離焚妻子，誓殉荊卿湛七族。”

誅九族

　　對于九族的說法，亦有不同，其中就有說九族為：父族四，母族三，妻族二。

父族四，指自己一族。出嫁的姑母及姑表姊妹、姑表兄弟一家、出嫁的姊妹及甥女、甥男一家、出嫁的女兒及孫女、孫男一家。

母族三，是指姥姥姥爺一家、姥姥的娘家/姨娘家/姥姥家、從母（姨母/姏母/茙母/荻母）及從母姊妹、從母兄弟一家。

妻族二，是指嶽母嶽父一家、嶽母的娘家/姨娘家/姥姥家。

誅十族

​　　明朝方孝孺是明朝建文帝最親近的大臣，而明成祖朱棣是搶奪建文帝帝位的人，朱棣見方孝孺甯死不屈，即威脅道：“汝不顧九族矣！”方孝孺義無反顧地斥責說：“便是十族奈我何！”。

《明史·方孝孺列傳》并未記載被滅十族，株連坐死847人（一作873人）等字眼，但明崇祯《《甯海縣志·方孝孺傳》、《明史紀事本末》、明末鄉賢大家黃宗羲的《方正學孝孺》、《文正方正學先生孝孺》等大量文獻都記載他被滅了十族。另外，崇祯年間編纂的《熹宗實錄》也記載了方孝孺被夷十族的故事，而且還記載了當年方孝孺的幼子被人救出，逃出生天，假借餘姓延續方姓一脈，至天啟二年，方孝孺十世孫伏阙上書以聞，得以贈恤的故事。

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