書法中的"精熟"原來是這個意思

"精熟"一詞的意思是精通熟悉，也可以理解成精湛純熟，是一個人對某種業務熟練程度的表達之意。在書法中，古人也經常用精熟來表示對書法書寫中的熟練程度，隻有熟練了，才可能能達到技法上的進一步巧妙，"熟能生巧"說的就是這個意思。書法史中最早提出"精熟"一詞的是東晉時期的王羲之，隻可惜，由于資料保存或曆史太久的緣故，他本人提出的原文沒有資料可以映證，隻是後來的書家在文獻資料中進行了引證，因此，"精熟"被認為是王羲之所說。

張彥遠是唐代著名的大畫家，也是書法理論家，他在《法書要錄》——《晉王右軍自論書》中記載了這麼一段話："吾書比之锺、張，當抗行，或謂過之。張草猶當雁行。張精熟過人，臨池學書，池水盡墨，若吾耽之若此，未必謝之。"這一段話的核心意思是王羲之說張芝的書法是非常精熟的，功力深厚，這都得益于張芝在這方面下了很大的功夫，以至于将池水也給染黑了。從曆史資料的記載中可以看出，王羲之認為他的楷書要比锺繇寫得好，但草書未必就比張芝寫得好，這個說法可以從《宣示表》的故事中進行證明（據說我們目前看到的《宣示表》是王羲之的臨本）。

從上文中可以看出，王羲之提出的"精熟"，是針對對書法的學習、臨摹以及後來的輕車熟路的學習方法和書法效果而言，為了進一步弄清這個問題，我們可以簡要回顧一下某一個曆程的書法史：張芝是東漢時期的書法家，他留給後世的作品主要是草書作品，如《冠軍帖》、《二月八日帖》等，現在我們想想，兩漢時期主要是以隸書為主，在此基礎上，隸書分流為草書和楷書，而張芝對章草特别擅長，後來他又将章草演變成為"一筆書"的狂草書法，可以想象，在那個年代，一個人想要對當時流行的隸書或章草進行改造，是多麼地不易，更需要下多大的功夫來完成這件事。锺繇時期，也就是漢末至三國時期，他将隸書改造成規範的楷書，也是需要足夠的精力和功力的。王羲之對上述二人的書法都以此為師，因此他認為，張芝的草書他是不及，因為張芝的書法已經達到了"精熟"的地步了，而對鐘繇的楷書他則是不以為然了。

由此我們可以看出，書法中的"精熟"主要表現在兩個方面，一方面是字體演變時期的一個改造過程，另一方面是通過改造後所形成的一種規範化的模闆，或是楷模。曆史上對張芝譽稱"草聖"一點也不為過，對鐘繇稱為"楷書鼻祖"也是很有道理的。

曆史已經過去，但我們要從曆史中的故事中得到學書的有益啟示，化古為今，書寫時代精神。在今天，我們不可能去完成改造某種字體成為"書聖"、"鼻祖"之類的人物，但在學習書法中，總需要有一種鑽研精神，更需要有持之以恒的學習精神，勤于思考，善于發現新問題，通過對古人字帖的臨摹、學習，提高書寫技巧和能力，提升自己的藝術思想境界。

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