“空巢”一詞意為“空寂的巢穴”，最早來源于唐朝詩人白居易《燕詩》中，對于燕子離巢時的描述，原句為“卻入空巢裡，啁啾終夜悲”，望着離巢遠去的小燕子，燕媽媽隻好孤寂的待在鳥巢中，整夜呼喚着孩子，悲鳴聲通宵不斷。

自那以後，空巢便用來形容獨居在家的老人，形容老人們在兩鬓花白之時，感歎世态的滄桑炎涼。

時至今日，空巢不再是孤獨老人的特有稱謂，2018年時，據官方統計，中國有7700萬獨居狀态的青年，他們背井離鄉在城市中工作。

2021年時，數據上升到9000萬，這些獨居青年有着共同的名字，叫做“空巢青年”。

近年來，年輕人的生活焦慮成為社會常态，孤獨一詞廣泛出現在各大網絡平台上，與之相伴的心靈雞湯和鼓勵人們上進的言論層出不窮。

地鐵上，電梯裡，公交車站旁邊，充斥着五光十色，激勵人們走向成功的标語，似乎世間萬物都在關心年輕人的生活狀況，人們希望年輕人能夠走出孤獨，擁抱生活，成為新時代的大好青年。

有人覺得此舉很暖心，也有人覺得這是一種“販賣焦慮”現象，标語無用，真正有用的是解決996工作時長的問題，解決全國資源分配不均，億萬人民他鄉為客，被迫離開家鄉的現狀。

作為80後和90後一代的年輕人，很多人城鎮小朋友，小時候一直過着留守兒童的生活，由于國家計劃生育政策和父母外出打工的原因，童年時期，陪伴他們的除學校師生外，更多的是帶着自己讀書的爺爺奶奶。

年輕人在畢業後，會選擇去往大城市工作，留在當地，回到家鄉的少之又少，原因來自于小縣城或小城市工資太低，無法滿足人們買房買車的需求，為此隻得背上行囊，去往遠方，完成自己的夢想。

等到春節，空巢青年會回到家鄉，外國人戲稱中國春運是地球上最大的“人口遷徙”，調侃背後，是無數當代青年對于現實的無奈。

他們想待在家中，思鄉之情古已有之，蘇轼曾說“幾時歸去，做個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。”思索一千多年的故鄉情，經過輪回，再一次出現在城市的出租屋内，空巢青年享受自由的同時，也在擁抱孤獨，懷念家鄉。

無獨有偶，與中國一海之隔的日本，也在面臨着“空巢青年”的問題，相較于思鄉之情，他們更多的則是被社會邊緣化，成為“無緣”與主流時代為伍的人。

日本高速發展的經濟模式，讓其成為世界上數一數二的經濟強國，強國背後，是無法抑制的寡頭經濟與就業危機，大量年輕人沒有工作，到了中年時沒有妻子和子女，靠着社會救濟，獨居在一處狹小的公寓裡，直到死後成為一具無人認領的屍體。

2010年1月31日，日本NHK電視台播出一檔紀錄片，名為《無緣社會——三萬兩千人“無緣死”的震撼》，節目講述了大多數被社會邊緣化的日本人，正在進入一種低欲望狀态，不想結婚，不想社交，更不想讓自己疲于奔命，從而辛苦的活着。

節目中被采訪的人有着不同的人生境遇，但他們所面臨的未來卻是相同的，等待他們的将是“孤獨中老死”的危機。

他山之石可以攻玉，别國的前車之鑒可以作為中國青年的後車之師，相較于日本的“空巢青年”和“社會邊緣”人，中國當代青年，成為空巢青年的原因多為主動選擇。

“空巢青年”的類型分為“單身、獨居、租房、分居”等生活近況，很多青年人并不熟悉“空巢”這一名詞，空巢是爺爺奶奶以及老年人的生活模式，他們不知道為什麼自己會被冠以“空巢”之名，年輕人認為獨居意味着自由，意味着毫無約束的惬意，這些自主選擇和空巢無關。

據人民智庫發布的數據顯示，青年獨居的理由分為很多種，其中“享有自由且隐私的空間”占47.5％；因“作息不同，不想打擾他人，也不想被人影響”占39.5％；“覺得一個人生活很方便才獨居”占33.5％；“沒有理由，隻是覺得一個人更舒服”占32.2％。

翔實的數據通過網友投票，以及官方數據分析得出一組直觀的比例結構，盡管真實性有待考證，但對于透視空巢青年占比，有着一定的參考意義。

從這組數據中可以看出，很多年輕人并不覺得空巢可怕，反倒很享受這種空巢帶來的孤獨，像是此中有真意，欲辨已忘言一般樂在其中。

透過本質思索其中内核，背井離鄉雖是現實，但早已不像古時那般“我居南海君北海”的和家人失去聯系，一部手機将人們之間的距離拉近，緊密維系在一起，思鄉之情雖在，卻不是當代年輕人所考慮的第一問題，相較之下，物質的比拼與精神的貧瘠才是。

9000萬空巢青年背後，隐藏着對現實生活以及孤獨年月的無奈，與無力感相伴的，是對自身的迷茫與未來夢想的渴望。

孤獨的人隻要具有愛心，他仍會有孤獨的幸福，當他的愛心在不理解他的人群中無可寄托時，便會投向花朵、小草、河流和天空，并因此而感受到心靈的愉悅。

這句看似雞湯的話，是英國浪漫主義詩人雪萊所說，很多人厭惡雞湯，覺得這些話打雞血的鼓勵，于生活來說毫無裨益，像是“好好努力”一般，聽得多了，便顯得過于陳詞濫調。

雞湯來源于浪漫的幻想，浪漫源于對未來充滿着期待，以及追求美好生活的渴望，希望自己能完成遠大的理想，成為一個不甘堕落的英雄式人物。

羅馬音樂家貝多芬在雙耳失聰時說，“我要扼住命運的咽喉，他絕不能使我屈服，”聽起來讓人振聾發聩，渾身充滿力量，到了今天，億萬空巢青年覺得，努力無用，或許屈服才是一種更好的辦法。

雞湯文學說多了，适得其反地讓年輕一代不再相信打雞血的話。

2020年五四青年節時，哔哩哔哩發布一則《後浪》短視頻，以此激勵當代年輕人要奮發圖強，視頻中的何冰慷慨激昂，盡情揮灑對于年輕人的羨慕之情，他說青年人生在太平盛世，享受前輩們沒有享受過的榮光和新時代的春風，年輕人應當“心裡有火，眼裡有光”的去展望未來。

《後浪》視頻一經播出，點擊量瞬間攀登當日熱搜排行榜第一，看似極盡谄媚讨好的言論，卻沒有視頻作者想象中那般好評如潮。

大多數年輕人對此罵聲一片，很多人說視頻中的生活不是自己的，雖然身為年輕人，但從來沒有過跳傘、潛水、出國的經曆，表示自己不能被代表，一條“爹味十足”的短評成為該視頻下方的高贊評論。

何冰在視頻中所說的奔湧吧後浪！其實可以理解為中老年人對于年輕人的羨慕之情，可年輕人覺得，一味地吹捧後浪，實則是在教自己做事，是在為事物定立一個标準答案，有種輕視年輕人無法掌握人生的傲慢，他們覺得這不是一種平等意義上的對話，也不是一百年前所宣揚的五四精神。

“這個世界是你們的”，是年輕人聽過最多的一句話，其實這話并沒有說完，世界上制定規則的大多數都是中老年人，所以這句話的後半句是“等你們老的時候，”年輕人想要掌握規則，則要發揮出孟子所說的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”

年輕人不滿自己一邊被資本壓榨，一邊面臨“江湖路雨十年燈”的漂泊窘境，更不願接受隻要自己提出質疑，就會被扣上“不努力”的指責。

很多空巢青年盡管畢業多年，立下的豪言壯語卻仍未實現，上班許久，依舊沒有攢夠買房的首付，無奈漂泊于城市中租房生活，房東一而再再而三的漲租令他們不堪其擾，除搬到離公司更遠，更便宜的地方外，這些年輕人别無選擇。

996的上班作息，讓年輕人的夢想和遠方逐漸抹平棱角，高于工資數倍的房價，讓他們失去在大城市安身立命的志向，可以說這些年輕人不努力，但不能否認，房價與收入之間的确存在難以逾越的鴻溝。

年輕人不再提及将來要做什麼，自嘲着自己隻是個“打工人”，五四青年節對于很多青年人來說隻是5月4号，因為這一天不放假，對于被歌頌，他們想要一些實際的禮遇和寬松的環境。

衆多青年網友一緻認為，自己的生活不該被定義，無論是“空巢青年”還是“後浪”，都不是他們想要的，強烈地抵觸情緒中，衍生出一個新的名詞——“躺平青年”。

2021年12月6日時，“躺平”一詞被評為“年度十大網絡用語”之一，成功取代空巢為青年設下的定義，稱号來自廣大網友自封，與此前“空巢”“後浪”不同的是，年輕人很喜歡這個詞。

聽了太多雞湯的年輕人，實現向下突破的天花闆，選擇最不作為的作為，對社會不公發起挑戰，之所以選擇躺平，實則是在用自己的方式消解外在環境對個體的規則與壓迫。

為此全國政協委員發表意見，要将此前的“空巢青年”轉變為“築巢青年”，以政府購買服務的模式，樹立起當代年輕人的身心健康和構建家庭的實務能力的服務，做到社區共築、社群共築、志願者活動共築等多種方式，以此達到年輕人對于社會的認同感。

築巢青年的言論一經推出，像是曲高和寡一般，并沒有引起年輕人的認同，反倒使躺平一詞愈發甚嚣塵上。

躺平的生活方式，主要是降低人們對于物質生活的奢望，從精神上放松下來，滿足于現狀的安穩度日，工作中不和同事争吵，不與領導對抗，對于工資再無之前的憧憬，隻要能養活自己就行，除此之外沒有别的要求。

躺平一族最大的特點是對拔地而起的房價說“不”，有些躺平的人不想做房奴去還貸，有的則是湊不齊首付，及時止損地放棄幻想。

其實躺平的生活方式一直存在，隻是在無數打氣鼓勵之中，慢慢形成一個名詞，用來對抗所有雞湯。

如果深層次看，躺平的意思有點類似于道家所說的“夫唯不争，故天下莫能與之争”，自己不争了，所以天下再沒有人能與他争。

近年來結婚率與嬰兒出生率驟降，與之相反的是躺平青年橫空出世的猛增，選擇步入婚姻，承擔家庭責任的人越來越少，選擇自由散漫，無欲無求地躺平青年越來越多。

躺平一詞引起廣泛關注的同時，“内卷”也開始出現在公衆的視野中，這是一種與躺平完全對立的奮鬥模式，有人說甯要内卷，也不能躺平。

年輕人意識被撕裂的同時，是當下中國面臨經濟轉型的關鍵時期，随着國内經濟換擋降速和調整産業結構的原因，各行各業的發展空間受到一定程度的限制，導緻就業競争更加激烈，最終影響年輕人的工作和生活。

除此之外，如今的生活模式，如果不買房不買車，降低欲望的話，的确可以讓人選擇放慢腳步，用較為舒适的方式換取足夠的生活條件。

在兩種情況下，躺平與内卷氤氲而生，成為當代年輕人可選擇的生活方式。

無論是此前的空巢青年還是如今的躺平青年，對于中國的經濟社會發展都有很多不利之處，年輕人是國家的血液，各行各業的高質量發展離不開當代青年人的創造性貢獻。

如果人人都選擇“未富先空”或者“未富先躺”的生活，與之相伴的現實問題及社會發展則需要引起社會的警惕。

無論是空巢、後浪還是躺平等名詞，年輕人都不想，也不需要被定義，他們擁有自己選擇生活的權利，别人無法幹涉，社會真正應該做的，是降低青年人的生活壓力，讓人們願意奮鬥，與其思索如何轉變青年人的想法，不如創造出一個平等競争的社會，讓所有青年，為此奮鬥一生。

1、《“空巢青年”是個僞命題》——人民日報

2、《日本“無緣社會”：繼空巢老人後，空巢青年也是個大問題》——光明網

3、《一人獨居，兩眼惺忪，三餐外賣……空巢青年，孤獨誰懂》——人民日報

4、《誰是空巢青年：追求自由的年輕人還是困于現實的“零餘者”》——澎湃新聞

5、《中國網評：解讀“空巢青年”，無需杞人憂天》——中國網

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