在全世界範圍内,中國是對玉最為喜愛和推崇的國家,沒有之一。由于幾千年來人們對玉的追尋從未停止,因此玉石曆來都顯得彌足珍貴。
在形容玉石價值時,人們常常喜歡用“黃金有價玉無價”來形容玉石的珍貴程度。
但是,你造嗎?
這裡說的“無價”并不是我們理解的“無價之寶”中的“無價”。
“黃金有價玉無價”是指黃金有标準的價格,而玉沒有标準的價格。
是的,你沒聽錯。
在黃瓜西紅杮都明碼标價的今天,玉石卻沒有統一的标準價格。
為何如此呢?我們一起來研究一下?
01:玉的不可計量性
黃金之所以有價,是因為黃金可以按照标準純度來定價,因此有統一價格。
買過黃金的人都知道吧,黃金的品質标準以純度來衡量,有各級的K金、足金、千足金、萬足金等。(今年新标準後99.0%以上純度的都隻能叫足金)
标準很簡單,就看你的純度達到哪個水平。然而玉則複雜上百倍了,翡翠以種、水、色、工來評價,單單種、水、色就千變萬化“色差一等,價差十倍,水多一分,銀增十兩”說明了影響翡翠價格的因素既繁多又微妙,和田玉同樣要看結構、看潤度、看油脂感、看是白度多高,是否閃灰、閃青、沁糖等等綠松石、南紅、蜜蠟等它們的價格都受到多方面決定。
因此,玉無價的原因是由于玉石原料的品質差異較大且難以實現标準化,所以很難有相對統一的标準價格。
玉做為一種天然礦物,具有存世量有限且不可再生的特征,因此具有适合收藏的屬性。但是隻有品質的标準化才能帶來價值的标準化,正因為玉沒有相對統一量化的品質标準,這就使玉的價值構成變得比較複雜。
02:玉的文化性玉文化是亞洲人、尤其是華人文化的一重要組成部分,由于玉石質地細膩,易于雕琢。人們常把一些民間傳說、文化習俗、宗教信仰和生活信念等等觀念形象化地融入玉石中,使之不僅成為一種裝飾和保值的物品,更重要的是成為一種信物,賦之以特殊的文化内涵。
玉與中國人有深厚的情結,與中國文化有着極深的淵源,古人還把玉喻作道德、修養,它既是飾物,又是藝術,還是精神載物。是有感情的、有文化涵養的,從這個層面講,它是無價的。
中國人曆來重視個人内在修養與精神世界建設,正是這種傳統價值理念,讓我們衡量事物時,更傾向于感性。
感性并不代表不夠理性,這種感性恰恰是在理性基礎上,更深層次的一種人生追求。
我們不屑于平庸、世俗、叢林化的遊戲規則,是因為我們的精神認知更成熟、更高貴、更有自信。
彪悍的人生不需要解釋,孱弱的靈魂才去尋找認同。
這種寵辱不驚、成竹在胸的灑脫,正如玉石溫潤内斂卻既堅且韌的品格,千百年來為中國人所推崇。
這也是中華文明能成為世界上唯一一個幾千年來從未中斷并延續至今的偉大文明的原因。
所以在中國人心中,玉石的價值并不能單純地通過經濟價值來衡量,它更多的價值是由人文内涵與精神意義所賦予。
畢竟,生活不止苟且,還有詩和遠方。
03:玉的藝術性玉石是一種工藝品,是工藝師對玉石材料的藝術創造,它融入了工藝師對玉石材料的理解和思想感情。因此,玉石的工藝性是玉石文化的具體表達它給玉石起到了畫龍點睛的作用“三分料、七分工”同一塊料,出自不同的設計和加工工藝,其價值也會千差萬别。
再者,黃金是可以熔鑄的,理論上隻要打個模型出來,要黃金變成什麼樣都行,但是玉石不行,雕壞了就是廢品,打碎了就是石碴子一堆,沒有回爐重鑄,是不可逆的。
因此,我們可以這樣理解玉的價值,如果單單從商業角度看待玉的價格,需要以專業技術來評判玉的各項指标,進而得出玉的實際市場價格。
但正因為玉的價值遠遠不止商品價值這麼單一,因此玉的價值更多的時候需要感性地看待。
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