“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。”這是南宋江南詩派布衣詩人高翥筆下的一首題為《清明》的七律詩。從中不難看到，中國古代千家萬戶清明祭掃的人間四月的田園情景。

一年一度清明節，春雨潇潇，草長莺飛，正是呼朋喚友的踏青時節，朋友幾人沿着春草，順着花溪，開始了尋春、賞春、踏春的旅程。綠樹幽篁，曲水蜿蜒，在吹面不寒的楊柳風中，人們放一隻風筝，紙鸢連着軸線，也讓夢想和思念在天空中一翺翔。一隻小小的風筝，卻可以縮短了天與地的距離，更縮短了人與大自然的距離。

清明節，更是人們掃墓祭奠先人的日子。中國曆來有祭祖的習俗。每當清明時節，人們祭奠祖先，憑吊故人，遙寄哀思。無論是至親、朋友，我們都會點一柱香燭，遞一束百合，撒一抔黃土，掃一掃塵埃，将那聲濃濃的相思與懷念傳至墳茔，埋于心間。雖然清明時節上墳掃墓的風俗已經有了數千年的曆史。但是，直到今天，清明節祭拜先人，悼念已逝的親人的風俗依然盛行于華夏大地。

然而，由于數千年來男權社會對于女人的偏見，在清明上墳掃墓的風俗上也形成對女人的不少禁忌。在一些地區和地方，對上墳祭祖這個民俗傳統雖然十分重視，家家戶戶上墳祭祖的頻率也非常高，但是，清明節的上墳祭祖，對于女人卻有其特殊的要求。

譬如，身體虛弱或者正在患病的女人不能上墳掃墓，若一定要去,必須随身佩戴玉器或玉佛等護身符。還有，身懷六甲的孕婦和正在來例假的女人不能上墳掃墓；沒有正式結婚的隻是女朋友的女人不能陪着男友去上墳掃墓；有的地方還規定丈夫去世不到三年的女人也不能去上墳掃墓。

當然，清明節的上墳的掃墓也有一些特别意味的風俗，就是那些有新過門的媳婦、新生孩子的人家，是必須要在這年的清明節，帶上新過門的媳婦和剛生過孩子的母親帶着孩子一起去上墳掃墓的。首先表明認祖歸宗，其次也是告慰先人：家裡開枝散葉、又添新人了！這樣的一家人上墳掃墓的話，應該放鞭炮，并在放過鞭炮的袅袅香煙中，一對新人要在墳前磕頭行禮，小孩子則讓大人抱着一起行禮，口中還要念着“爸爸（媽媽），兒媳（孫媳）給您行禮了!”當然，怎麼稱呼要随着先人的身份和輩分不同而不同。

值得一提的是，前去上墳掃墓的新媳婦或者新生兒的身上，千萬不能穿着素衣素服，必須要穿着喜慶一些的服飾，最少要穿戴一件紅衣服和佩戴一件飾品，一為報喜，讓先人們看到家裡開枝散葉，添人進口；二為辟邪，不讓周圍的孤魂野鬼侵害。而就是這些喜慶的色彩，讓清明節的上墳掃墓平添了幾分不同的意味，也象征這生命的延續，香火的傳承。

清明時節，萬物複蘇，草木秋冬枯萎，春天又發芽；人死雖不能複生，但看着後代兒孫繁衍生息，先人們也可以含笑九泉了。

逝者已去，孝心永在，今天就是一年一度的清明節，在大家都在上墳掃墓的時候，不知道那些地方對于一些女人的特别禁忌還能延續多久？

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