所謂行書的筆意，主要是指筆勢，也可以理解為被簡化了的點畫形态與彼此間的親切聯系。如果說楷書的點畫形态有其規範的永字八法可遵循的話，行書、草書就沒有類似楷書的這個通用法則。就是因為它是 “意” 勝于 “法” 的一種書法。有的用筆變化多方，有的樸質無華，有的以圓筆為主，有的以方筆為主，有的方圓相濟，是難以劃一的。簡而言之，有下述規律：

圓

方

（一）從衆多不同的點畫形态中可以得出一個規律性現象，即行書的點畫形态與楷書相比，要簡化多了。劉熙載說：“書凡兩種，篆、分、正（即楷）為一種，皆詳而靜者也；行、（草）的不同之處。所謂 “詳””，指點畫形态的變化多方、周全詳盡與認真嚴肅；所謂 “簡”，指點畫形态的簡練與随興而發。

楷書

行書

（二）在行書的點畫上大多表示出來的是露鋒的，有絲毫的、率直的，這就大大簡化了 “無往不收，無垂不縮”的手勢與筆勢。由此，就要特别注意到在行書用筆中的兩個方面，即 “搭鋒” 與 “絲牽”。 “搭鋒”，指一字第一點畫起筆之筆鋒承上一字最後一筆之筆鋒的寫法。宋姜白石說：“下筆之初，有搭鋒者，有折鋒者，其一字之體，定于初下筆。凡作字，第一字多是折鋒，第二、三字承上筆勢，多是搭鋒。”（《續書譜》）可見行書行氣的連貫，字勢的相互呼應與搭鋒的運筆法關系甚大（所謂折鋒，一般是指方筆的方法，即欲左先右，往右回左，易顯露棱角，上下亦同）。

楷書

行書

另一個就是 “絲牽”，這與草書相通，當然在草書中這個技法使用得更多更 “放肆” 些。其含義是指筆勢往來牽帶之纖細筆迹，是點畫之間的聯系線，亦稱 “絲牽” “引牽” “引帶” “遊絲”等。 清代笪重光說：“筋之融結在扭轉，脈絡之不斷在絲牽。”“人知直畫之力勁，而不知遊絲之力更堅利多鋒。”（《書筏》）從中可以看出，行書的行氣除靠字之間運動起來呼應更加緊密而形成外，這 “絲牽”是起了明顯貫通脈絡的作用。而且這些 “絲牽” 的用力不能松怠，不能信筆為之，它也是作品中的重要部件。（三）以鈎，挑來加強點畫之間的呼應關系，其理與 “絲牽 ” 相通，隻是不像 “絲牽”那樣萦回罷了。（四）以圓轉的點畫來代表方折的點畫，增加流動感。當然，必須注意在圓轉中隐含折意，寫時仍要注意提按， 否則圓而無骨，既缺乏方圓互用之妙，又缺乏深穩俊爽的骨氣。

楷書

行書

總的來說，楷書的用筆是以精密而安詳的方法來運行的，行書是以簡化而運動的方法來運行的。楷書好似人安坐在那兒，不易看出其神采飛揚的本性。所謂 “使人具衣安坐，注視一物，彼方斂容自持，豈複見其天乎”（蘇轼《傳神記》），這就是楷書不易抒情的道理。而行書是在自然而然的活動中得到本性的流露，毫無矜持之态。而草書則更慷慨激昂，當然，如寫得不好，反而有裝腔作勢之感。

楷書

行書

在具體的運筆上，既要處處體現筆筆中鋒的用筆原則，又要随着遺興抒情的要求對速度進行自然調節，從而呈現出豐富多姿的用鋒變化。在點畫形态上就體現出 “留” “徐” “澀” “阻” “行” “速” “疾” “暢” 的意趣。歸結起來，是要充分體現 “勢” 與 “力”的辯證關系。所謂 “勢” 大多以逆鋒取勢，孕育着 “力” ，爆發了“力”， “力”就在運筆過程中顯示出來，從而使運動着的點畫成為生氣勃勃、富有動感、富有感情的線條。

齊鲲楷書作品

齊鲲行書作品

人稱 “天下第一行書”的 《蘭亭序》，是學行書的經典之作，點畫形态變化豐富，尤其在用鋒變化上更見神妙，初學不易摸到門徑，易得柔媚之弊。而貼學一道，就是從右軍一脈而來的，真能入其堂奧是頗不容易的，好在右軍的七世孫智永和尚在繼承總結家傳藝術上頗有弘揚之功。若走貼學之路，不妨從智永入手，可謂路子正确對頭了。（如果喜歡，記得＋關注！可以看更多書法内容。）（收藏作品，可以關注後私信聯系！）

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