嶽陽樓記文言文訓練?話說無師通聽說遷（官吏調職 ；今：遷移）客騷人，去（離開；今到----地方）國（國都、國家今義：多指國家）還鄉，恰春和景（日光今義：景色、景物、景 觀）明，長煙一空（消散今：指天空，某處沒有某事物等）之時，鹹會範仲淹之《嶽陽樓》，嘗求古仁人之心（義：多指思想感情等抽象事物今：多指心髒），歎曰：微（沒有今：小的）斯人，吾誰與歸，今天小編就來聊一聊關于嶽陽樓記文言文訓練?接下來我們就一起去研究一下吧!

嶽陽樓記文言文訓練

話說無師通聽說遷（官吏調職 ；今：遷移）客騷人，去（離開；今到----地方）國（國都、國家。今義：多指國家）還鄉，恰春和景（日光。今義：景色、景物、景 觀）明，長煙一空（消散。今：指天空，某處沒有某事物等）之時，鹹會範仲淹之《嶽陽樓》，嘗求古仁人之心（義：多指思想感情等抽象事物。今：多指心髒），歎曰：微（沒有。今：小的）斯人，吾誰與歸。

在此，王昌齡抒“但(隻有、隻要，今：轉折連詞)使龍城飛将在，不叫胡馬度陰山”《出塞》之豪情。杜甫發《江南逢李龜年》“岐王宅裡尋常(經常；今：平常、一般)見，崔九堂前幾度聞”之感慨。李白于《秋浦歌》白發三千丈，緣愁似個（這樣；今：量詞）長之怨恨。辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，赢得身前死後名，可憐（可惜，；今：值得憐憫）白發生之憤懑。杜甫見《石壕吏》，出入無完裙（衣服；今：裙子），天明登前途（前面的路；今：将來的光景）之無奈。見《木蘭》 坐我西閣床（坐具；今：卧具），當戶（窗戶；今：門 ）理紅妝，願為市（買；今：集市）鞍馬，不用（不願作；今：沒有必要）尚書郎之壯志。

杜牧《山行》停車坐（ 因為；今：坐下 ）愛楓林晚，霜葉紅于二月花之情韻。朱熹《觀書有感》問渠（它；今： 水渠 ）哪得清如許，為有源頭活水來之感悟。更有曹操《步出夏門行·龜雖壽》時烈士（有膽識的人 今：為正義事業而獻身的人）暮年，壯心不已之情懷；《鄒忌諷（規勸 今：諷刺）齊王納谏 》，敢面刺（批評 今：用尖的物穿）寡人之過 ，謗譏（指責議論 今：诽謗嘲諷）于市朝之膽識 。

贊曰：何患令（美好的；今： 命令）名不彰耶！

觀林嗣環演《口技》，會（适逢、正趕上；今：會見）賓客大宴，但（ 隻；今 但是）聞（聽；今：用鼻子嗅）屏障中撫尺一下，于是（在這時。今：因此）賓客無不變色離席，兩股（大腿；今：屁股）戰戰，幾欲先走（跑；今：行走）。雖（即使；今：雖然）人有百手，不能名（說出；今：名稱）其一處也。

柳宗元聽《捕蛇者說》：吾祖死于是（在這事；今：緊接上事之後并由于上事而出現某種結果），則久已病（困苦不堪；今：疾病）矣。然得而臘之以為（把---作為；今：認為）餌，可以（能夠用來；今義：行、表肯定）已大風，以盡吾齒（歲月；今：牙齒），又安敢毒（怨恨；今：有害）耶？

讀諸葛亮之《出師表》，未嘗不痛恨（遺憾；今：仇恨，怨恨）于桓靈也。臣本布衣（平民；今義：布做的衣服），躬耕于南陽，先帝不以臣卑鄙（身份低微 見識短淺； 今義：道德品質低下），猥自枉出，三顧（拜訪；今義：看、照顧）臣于草廬之中，由是（這；今義：表判斷）感激（感動、奮激；今義：深深的感謝），遂許先帝以驅馳，此臣所以（用來，靠它來今義：表示因果關系的關聯詞）報先帝而忠陛下之職分也。冀後主開張（廣泛、擴大；今義：店鋪開業）聖聽，以光先帝遺德。

與《曹判論戰》，一鼓作氣（第一次敲鼓可以鼓起戰士的銳氣. 今義：趁勁足時一下子把事情完成.），再（第二次； 今：又 ）而衰。犧牲（用作祭禮的牲畜；今義：為正義而死）玉帛，弗敢加也。小大之獄（ 案件；今義： 監獄 ），雖不能察，必以情；人恒過，然後（這樣以後；今：副詞，表接着某種動作或情況之後）能改。以天下之所順，攻親戚（父母兄弟等；今：姻緣親屬）之所畔《孟子》。死者十九（十分之九；今義：指一個數目“十九”）《塞翁失馬》。然而（這樣卻。今：轉折連詞）不勝者，是天時不如地利也。《公輸》曰：“善哉！雖然（即使這樣；今義：用于讓步複句的關聯句）公輸盤為我造雲梯，何苦（愁什麼。今：表示反問語氣，不值得，犯不着）而不平《愚公移山》。

巧遇陶淵明于《桃花源記》率妻子(妻子兒女；今：男子的配偶)邑人來此絕境(與世隔絕的地方；今：沒有出路的境地)，鹹（全；今義：一種味道）來問訊，乃不知有漢，無論(不要說，更不必說。今：連詞，表無條件關系)魏晉。此地芳草鮮美(鮮豔美麗；今：食物新鮮，味道好)，落英缤紛，阡陌交通(交錯相通；今：交通運輸)，雞犬相聞。屋舍俨然（整齊的樣子；今：神情莊重），豁然開朗（地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快），仿佛（隐隐約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像））若有光。

便扶(沿着，順着。今：扶持)向（以前的，舊的；今義：方向）路，處處志（做标記；今義：志氣）之，詣太守，說如此(像這樣；今：這樣)，欣然規（計劃；今：規則，成例）往，未果，尋（不久。今：尋找 ）病終。後世無問津（渡口。指訪求、探求的意思； 今：口液）者，不足（不值得 ；今：不充足，不夠）為外人道也 。醉翁之意（情趣；今義：願望，心願）不在酒《醉翁亭記》。袁枚在《黃生借書說》：然後（這樣以後；今：副詞，表接着某種動作或情況之後）歎借者用心專，而少年之歲月為可惜（值得珍惜；今：值得惋惜）也。

無師通歎曰：

古今異義區别大，聯系語境就不怕。

何必死記而硬背，一篇短文都拿下。

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