康德的理性批判思維?崔然[作者簡介]，今天小編就來聊一聊關于康德的理性批判思維?接下來我們就一起去研究一下吧!

康德的理性批判思維

崔然

[作者簡介]

舒永生

安徽宣城人。1990年畢業于蕪湖師專政史系（今安徽師範大學馬克思主義學院）；1994—1997年師從華中師範大學高新民先生研究西方哲學（碩士）；1997—2001年師從武漢大學楊祖陶先生和鄧曉芒先生研究德國古典哲學（博士）；2002—2005年在中國社會科學院葉秀山先生和張慎先生的指導下從事博士後研究，專攻康德哲學并完成出站報告《時間與邏輯——康德研究》；2006年6月起，被南昌大學聘為教授。1997—2006年，在《中國社會科學》《世界哲學》等中文核心期刊發表學術論文、譯文二十餘篇，并出版專著《重讀費爾巴哈——論費爾巴哈的感性人學及其意義》。2006年至今，既沒有寫一篇文章，也沒有做任何課題，而是全身心投入《純粹理性批判》的研究和教學之中，在逐字逐句講解《純粹理性批判》5000多小時的基礎上，完成600小時的《純粹理性批判》讀解視頻，以通俗易懂的方式解讀這部西方哲學史上占據重要地位的經典著作，希望以此改變國内目前哲學教育的理念，由廣學多聞的知識教育轉變為一門深入的智慧開啟。

1781年，康德，一個傳聞散步時間都可以精準到讓鄰居對表、五百年才出一位的西方大哲，寫出了意義重大、影響深遠的巨著——《純粹理性批判》。對于這部巨著的重要性，德國古典哲學大家楊祖陶先生在《純粹理性批判》的中譯者序中作了客觀公正的評價：康德的第一批判——《純粹理性批判》，是其三大批判著作，也是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著。這部巨著開啟了18世紀末至19世紀40年代的德國哲學革命，改變了整個西方哲學前進發展的方向和進程；這部巨著，奠定了整個批判哲學體系以及往後的全部哲學研究工作的認識論、方法論、邏輯學和形而上學的基礎；這部巨著，成了康德哲學對後世直到當代西方哲學方方面面、經久不衰的深刻影響的源泉。

面向大衆：讓普通人也能讀懂這本“天書”盡管《純粹理性批判》十分重要，但因其術語衆多、思想深邃而晦澀難解，讓無數後學者望而生畏。

著名哲學家葉秀山曾言，他20歲開始讀《純粹理性批判》，幾乎每兩年讀一遍，一直讀了50年都不敢說完全讀懂了。著名康德研究專家鄧曉芒先生曾說，學習、研究與講解哲學的學者很多，但是真正把《純粹理性批判》弄明白了的，恐怕屈指可數；而一旦讀懂了這本書，應該沒有什麼書是讀不懂得了。複旦大學謝遐齡先生早年在課堂上說，他吃哲學這碗飯，就靠弄懂了半部《純粹理性批判》。知名學者高新民先生說，早年他的老師給他們講《純粹理性批判》時曾開玩笑說，一個人，如果你想頭疼的話，就去讀康德的《純粹理性批判》吧！

所以，正如高新民所說，《純粹理性批判》如同近千個步驟構成的一道數學難題，每個觀點都是根據邏輯一步步推論出來的，環環相扣且無跳躍；該書被公認為挑戰人類思維極限的一部“天書”。楊祖陶先生也表示，這是所有哲學學習者和研究者始終面臨的一個矛盾，那就是一方面《純粹理性批判》屬于西方艱澀難解的形而上學著作中最不容易讀的一部，而另一方面為了理解康德哲學，通過它去把握西方哲學的過去、現在乃至未來走向，又不能不讀它。想要逐字逐為打破這種不可能，一位學者花了整整20多年時間學習、研究康德哲學，其中15年時間為學生逐字逐句解讀《純粹理性批判》，沒有發一篇文章，也沒有申報任何課題，甚至幾乎斷絕了與外界的一切聯系，甘坐冷闆凳潛心鑽研，最終完成了這項基礎性的工作，惠及莘莘學子。

這位學者名叫舒永生，是南昌大學人文學院教授。

他是國内逐字逐句完成《純粹理性批判》讀解視頻錄制的第一人，把《純粹理性批判》的通俗版呈現在世人面前，讓普通人都可以讀懂這一“天書”。

厚積薄發：

苦心鑽研十餘載

1994年，舒永生考入華中師範大學，在高新民先生的指導下攻讀碩士學位，從事西方哲學研究。在高新民先生的“西方哲學原著選讀”課上，他正式接觸到了《純粹理性批判》的文本解讀。

1997年舒永生考入武漢大學，在國内著名德國古典哲學大家楊祖陶先生、鄧曉芒先生的指導下攻讀博士學位。“近水樓台先得月”，得天獨厚的條件使他對康德的《純粹理性批判》産生了濃厚的興趣。

鄧曉芒的《純粹理性批判》句讀課對他影響很大，他體會到了康德把時間引入認識論的意義，時間不再是牛頓所理解的客觀容器，而是人認識世界的主觀能力，借此可以理解康德“哥白尼式革命”的内涵及其意義，進而打通康德的《純粹理性批判》。

博士畢業後，舒永生來到中國社會科學院哲學研究所，在葉秀山和張慎的指導下從事博士後研究。葉先生是國内唯一融通了古希臘哲學、德國古典哲學和西方現當代哲學的哲學大家。他坦言，他一生研讀《純粹理性批判》，基于此才得以打通西方哲學，所以他提出《純粹理性批判》是學習西方哲學的入門書，這對舒永生的治學之路産生了直接影響。

機緣巧合，當時黃裕生主持開講了《純粹理性批判》讀書班，讀書班時間固定在每個星期二下午，在這裡，舒永生親眼目睹了二三十位研究員、教授、博士後與博士圍坐在一起，有的使用德文版、有的使用法文版，有的使用英文版，有的使用俄文版，中文版更是五花八門。每一次讀書都有一位領讀者，不論使用什麼版本的《純粹理性批判》，領讀者都應該逐字逐句地講清楚每句話的意思。讓舒永生震驚的是，竟然沒有學者能夠非常透徹地講清楚其中幾頁的内容，這使其萌生了一個心願：如果能把《純粹理性批判》一句話一句話地講清楚，節省後學的時間和精力，那該有多好啊！

博士後研究期間，舒永生依然把《純粹理性批判》作為自己的研究方向，重點突破了其中的先驗演繹部分。誠如康德自己所言，先驗演繹是他花費精力最多的内容，也是第二版改動最大的部分，這部分内容也被公認為《純粹理性批判》最有創造性、最晦澀難解的内容，是理解此書的關鍵。2005年，舒永生在《世界哲學》上發表《第二版先驗演繹讀解》，這是他理論探索的成果之一。

近三年的博士後研究工作一晃而過，舒永生完成了出站報告《時間與邏輯——康德研究》，以康德的時間學說為線索，他把《純粹理性批判》的先驗感性論與先驗邏輯貫通起來，終于完成了讀博時的理想。也許是問題契合了葉先生的興趣，得到了先生頗高的評價。至今舒永生還清楚地記得，當年寫了一篇康德時間問題的論文，提交給葉先生指導，葉先生竟然破天荒地給出了99分的成績，曾使他興奮不已。

桃李芬芳：

義務講課傳承師德

《純粹理性批判》以艱澀難解著稱，從自己讀懂，到能夠清楚明白地說出來，再到讓初學者聽懂，這不是一件容易的事情。

一般來說，大學哲學系都會開設康德《純粹理性批判》的課程，但是此類課程一般隻能泛泛地、籠統地講講《純粹理性批判》的主要内容，很難給學生逐字逐句地解讀其内容。葉秀山先生曾說過這樣一句話：《純粹理性批判》是學習西方哲學的入門書。這句話成了舒永生在南昌大學開設《純粹理性批判》課程的初心，他将自己所有的課程都變成了一門課，即逐字逐句解讀《純粹理性批判》。

課程開設後，備受學生歡迎。其中有一屆學生，連續聽了兩學期課後“欲罷不能”，便聯名寫信到教務處要求再開兩學期。于是，舒永生共給他們講了四個學期。

學校有教學計劃，《純粹理性批判》也有固定的課時。很多學生想繼續聽，舒永生隻能利用晚上休息時間，義務給學生講解。所有來聽課的學生都是自發的，有哲學系的，也有外系的；有本科生，也有研究生，甚至還有外校的教師。這門“義務課程”，有時一周三次，有時一周五次，還有時每天都上，舒永生一講就是十幾年，許許多多的學生在此受益，走上了學術道路。他義務為學生講課的内容——“舒永生句讀《純粹理性批判》”，還被學生錄音上傳至喜馬拉雅，收獲了一票粉絲，得到了更廣泛的傳播。

舒永生為了自己的興趣，為了學生的前途，為了學術的傳承，義務開辦《純粹理性批判》讀書班十幾年，在這個時代顯得“與衆不同”，一般人無法理解：有這個空閑時間，為什麼不寫些文章、做點課題，或者多賺點錢呢？

在舒永生看來，這世界上有許多遠比名利、财富更為寶貴的事情——許多學生畢業後曾寫來感謝信，他們在信中表達了對老師傳播智慧、解答疑惑的感恩之情。

終成正果：

成就教育史上的創舉

長達十幾年的時間，舒永生隻講一部《純粹理性批判》，研究生的課與本科生的課加在一起，差不多有2000多小時，義務為學生講解《純粹理性批判》也将近2000小時。對于《純粹理性批判》的重要内容，更是反複宣講，其中第一版先驗演繹與第二版先驗演繹，合在一起差不多講了十遍以上。

在講解4000小時的基礎上，舒永生錄制了1200小時的讀解視頻。這些視頻在學術水平和學術價值上獲得校外評審專家們的充分肯定，學校同意資助出版。

首次出版的時長需要控制在600小時以内，舒永生考慮在原先1200小時的視頻中精選600小時，但在随後挑選中又發現，《純粹理性批判》是一個完備的體系，不能“斷章取義”。作為一名教師，傳道受業解惑是給後學提供真正的幫助。為此，舒永生決定從頭開始，重新錄制視頻。又經過三年時間，這部600小時逐字逐句讀解康德《純粹理性批判》的視頻課程終于誕生。

長達600小時講一部書，講一門課，不能不說是個創舉。幾乎所有的人聽到這門課，都會驚歎地問，這怎麼可能？簡直不可思議！更不可思議的是這不是一本一般的書，而是一部“天書”，公認為人類思想史上最艱澀難懂的書。

2021年3月，這部讀解視頻在上海慕知文化傳媒有限公司策劃下，由上海交通大學電子音像出版社正式出版。對于這份厚重真摯的心血之作，慕知團隊深知其分量，除完成視頻加工制作工作外，還組織全體編輯分組分批對字幕進行校對，每一個小時的視頻背後，都對應着數位編輯十幾個小時的編校工作。

正如鄧曉芒所說，這些視頻的内容，直面康德的文本，不偏離、不耍滑，帶領學生一路進入到康德思想的境界，這正是國内青年學生最需要的。

正如高新民所說，這是一件既沒有人想到要做、也沒有人有能力來做、更沒有人願意去做的事情。

教育理念：

“用哲學的方式講解哲學”

二十年磨一劍，除了時間上的精雕細琢外，舒永生還傾注了自己獨到的教育理念和哲學思考。

在南昌大學哲學系任教期間，曾有一位家長告訴舒永生，自己的孩子複讀一年後被南昌大學哲學系錄取，在家痛哭了三天三夜。

這件事使舒永生陷入反思，傳統的哲學教育到底出了什麼問題？縱觀當下，哲學教育主要以“知識教育”為本位，哲學被分為多個二級學科，二級學科又被設置為多門課程。盡管學生掌握了豐富的哲學知識，卻很難收獲“愛智慧”的哲學啟迪，這在一定程度上與哲學學科倡導的“智慧教育”理念相悖。

為此，舒永生在讀解《純粹理性批判》時格外注重培育學生的思維能力和研究能力。他在讀解過程中，特别重視每一章、每一節乃至每一段之間的過渡關系，把每章、每節、每段都分成了不同的層次，隻有把不同層次之間的關系把握了，才能從前一層次推演到後一層次，才能真正把握其中的邏輯脈絡。

舒永生不僅帶領學生理解康德的觀點，更關注康德是如何講的。前者是知識層面的理解，後者則引導學生沿着康德的思維思考，從而進入康德的思想并和他一道思想，借此不僅鍛煉學生的思維能力，提升學生的思維水平，而且能讓大家定心一處，因定開慧，開啟智慧學習之路。

康德《純粹理性批判》讀解視頻出版後，視頻和音頻也在愛奇藝、優酷、哔哩哔哩、喜馬拉雅等平台同步發布，廣受學習者的歡迎。希望更多的學人能夠在康德《純粹理性批判》讀解中獲益。

來源：新聞晨報 作者：崔然

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