古印度種姓制度的四個等級圖? 種姓制度又稱瓦爾納制度，是印度教的典型制度，而印度教又是印度社會的主流宗教應該是人類曆史上最典型、最森嚴的等級制度四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的區别第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權，第二等級刹帝利是軍事貴族和行政貴族，他們擁有征收各種賦稅的特權第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級第四等級首陀羅，也就是最低種姓，絕大多數是被征服的土著居民，屬于非雅利安人，他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為低賤的職業，下面我們就來說一說關于古印度種姓制度的四個等級圖?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!
種姓制度又稱瓦爾納制度，是印度教的典型制度，而印度教又是印度社會的主流宗教。應該是人類曆史上最典型、最森嚴的等級制度。四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的區别。第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權，第二等級刹帝利是軍事貴族和行政貴族，他們擁有征收各種賦稅的特權。第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層。他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級。第四等級首陀羅，也就是最低種姓，絕大多數是被征服的土著居民，屬于非雅利安人，他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為低賤的職業。
種姓制度的特點，一是各等級職業世襲，父子世代相傳，二是各等級實行内部同一等級通婚，嚴格禁止低種姓之男與高種姓之女通婚，但可以低種姓之女嫁給高種姓之男。三是首陀羅沒有參加宗教生活的權利。四是各等級在法律上是不平等的。
首陀羅為第四種姓，地位最低，從事農業和各種體力及手工業勞動等。同時，各種姓派生出許多副種姓（或稱亞種姓、次種姓），進而衍生出更多分支。除四大種姓外，還有一種被排除在種姓外的人，即所謂“不可接受的賤民”，又稱“達利特”。他們社會地位最低，最受歧視，即所謂“不可接受的賤民”，又稱“達利特”。他們社會地位最低，最受歧視，盡管印度獨立以來，已廢除種姓制度，但幾千年來種姓制度造成的種姓歧視在印度不少地區、尤其是農村仍相當嚴重。
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