“廣成子者，古之仙人也。

居崆峒山石室之中。

黃帝聞而造焉，曰：“敢問至道之要。”

廣成子曰：“爾治天下，雲不待簇而飛，草木不待黃而落，奚足以語至道哉？”

這裡有點意思了，黃帝統一天下，問道廣成子，一來就問至道之要，廣成子根本都懶得理他，“你治理天下，雲還沒聚起來就散了，草木都沒黃就掉葉子了，還跟我談什麼至道！”

這就讓我想起張至順老神仙的一個采訪，他說：“現在的年輕人，上午來拜師，中午吃了飯，下午就就來問我道，來兩次就想學本事……你有什麼功德。我給師傅燒火做飯做了十幾年才開始學功夫，你讀過幾遍《道德經》《太乙金華》《清淨經》？……”

這裡廣成子估計心裡也是這樣想的，你有什麼功德，一來就問至道，就算告訴你口訣關隘，你沒功德沒積累，照樣等于聽天書！

黃帝第二次見廣成子就好很多了，

“黃帝退而閑居三月，複往見之。

廣成子方北首而卧，黃帝膝行而前，再拜，請問治身之道。

廣成子蹶然而起曰：“至哉！子之問也，至道之精，窈窈冥冥，至道之極，昏昏默默，無視無聽，抱神以靜，形将自正；必靜必清，無勞爾形，無搖而精，乃可長生。……”

黃帝回去靜坐了三個月，再來見廣成子，這次是膝行而前，再拜，問治身之道。廣成子很高興，蹦起來說：你娃娃問得好，巴拉巴拉……

這就是說在仙人眼裡，不要跟我整虛的，一來就想搞一坨大的，你消化得了麼。來來來，從養身基礎做起，身體修通了，以己身推及天下國家之至道，無所不為。

所以古代仙人傳道以長生之法引之，次第悟以至道。

紫陽真人悟真篇後序裡說

“　原其道本無名，聖人強名；道本無言，聖人強言耳。然則名言若寂，則時流無以識其體而歸其真。是以聖人設教立言以顯其道，故道因言而後顯，言因道而返忘。奈何此道至妙至微，世人根性迷鈍，執其有身而惡死悅生，故卒難了悟。黃老悲其貪著，乃以修生之術，順其所欲，漸次導之。以修生之要在金丹，金丹之要在神水華池，故《道德》、《陰符》之教得以盛行于世矣，蓋人悅其生也。然其言隐而理奧，學者雖諷誦其文，皆莫曉其意，若不遇至人授之口訣，縱揣量百種，終莫能著其功而成其事，豈非學者紛如牛毛，而達者乃如麟角耶！”

廣成子難道不想傳至道與黃帝嗎？非也，因為傳之不信，不如棄之。

如果廣成子一上來就：道可道，非常道……估計做帝王的就覺得誇誇其談了。

求道也好，做學問也好，必先靜下心來，由淺入深着手。求道是不停的獲得新知識，反省舊知識，一步一步實證而來的。

老子說，上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。

人間‬至道‬擺在‬你‬面前‬，如果‬不識貨‬隻會‬哈哈‬大笑‬，何況‬那些‬不笑‬的‬，估計‬聽都沒‬注意聽‬！

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